5-سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى الأَشْدَقُ [1] الأُمَوِيُّ مَوْلاهُمْ أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ الأَشْدَقُ ، فَقِيهُ أَهْلِ الشَّامِ فِي زَمَانِهِ . رَوَى عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الأَسْقَعِ ، وَطَاوُسٍ ، وَكُرَيْبٍ . وَعَنْهُ الضَّحَّاكُ الْمَعَافِرِيُّ ، وَابْنُ جُرَيْجٍ ، وَالأَوْزَاعِيُّ . قَالَ عُثْمَاُنُ الدَّارِمِيُّ عَنْ دُحَيْمٍ: ثِقَةٌ وعن بن معين ثقة فِي الزهري . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مَحَلُّهُ الصِّدْقُ ، وَفِي حَدِيثِهِ بَعْضُ الاضْطِرَابِ ، وَلا أَعْلَمُ أَحَدًَا مِنْ أَصْحَابِ مَكْحُولٍ أَفْقَهَ مِنْهُ ، وَلا أَثْبَتَ مِنْهُ . وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: عِنْدَهُ مَنَاكِيْرُ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: أَحَدُ الْفُقَهَاءِ ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ . وقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: فَقِيهٌ رَاوٍ حَدَّثَ عَنْهُ الثِّقَاتُ ، وَهُوَ أَحَدُ عُلَمَاءِ أَهْلِ الشَّامِ ، وَقَدْ رَوَى أَحَادِيثَ يَتَفَرَّدُ بِهَا لا يَرْوِيهَا غَيْرُهُ ، وَهُوَ عِنْدِي ثَبْتٌ صَدْوقٌ . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ فِي الْعِلَلِ: مِنَ الثِّقَاتِ أَثْنَى عَلَيْهِ عَطَاءٌ وَالزُّهْرِيُّ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ: وَكَانَ فَقِيهًَا وَرِعًَا .

(1) تَرْجَمَةُ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى الأَشْدَقِ: التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ (ج4/ص38/1888) ، ضعفاء البخاري (ج1/ص53/146) ، الضعفاء للنسائي (ج1/ص49/252) ، الضُّعَفَاءُ الْكَبِيْرُ (ج2/ص140/632 ) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج4/ص141/615) ، االْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج3/ص263/741 ) ، الضُّعَفَاءُ وَالْمَتْرُوكِينَ لابْنِ الْجَوْزِيِّ (ج2/ص25/1549) ، تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج12/ص92/2571) ، الْكَاشِفُ (ج1/ص464/2133) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج4/ص197/387) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص255/2616) .