أخرج الطبراني فِي الكبير معنى هذا الحديث ( الْمُعْجَم الْكَبِيْر ج11/ص109/11201) فقال حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بن عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بن مُحَمَّدٍ الْمُبَارَكِيُّ ثنا أبو شِهَابٍ عن حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ عن عَمْرِو بن دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِي اللَّهُ عنهما قَالَ قال رسول اللهِ - صلى الله عليه وسلم - اسْتَوْصُوا بِالْمِعْزَى خَيْرًا فَإِنَّهَا مَالٌ رَقِيقٌ وهو فِي الْجَنَّةِ وَأَحَبُّ الْمَالِ إلى اللهِ الضان وَعَلَيْكُمْ بِالْبَيَاضِ فإن اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ بَيْضَاءَ فَلْيَلْبَسْهُ أَحْيَاؤُكُمْ وَكَفِّنُوا فيه مَوْتَاكُمْ وَإِنَّ دَمَ الشَّاةِ الْبَيْضَاءِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللهِ من دَمِ السَّوْداوَيْنِ . وأَخْرَجَهُ أبو نعيم فِي صفة الجنة (صفة الجنة ج1/ص164/130 ) مِنْ طَرِيقِ أبى شهاب عن حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ به ولكن بلفظ - قَالَ قال رسول الله عليكم بالبياض فإن الله تعالى خلق الجنة بيضاء فليلبسه أحياؤكم وكفنوا فيه موتاكم .وهذا الإسناد موضوع لأن فيه حَمْزَةَ النَّصِيبِيِّ وهو متروك ورمى بالكذب (الضعفاء للنسائي ج1:ص31/139) ، وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: تقريب التهذيب (ج1:ص179/1519) حمزة بن أبي حمزة الجعفي الجزري النصيبي واسم أبيه ميمون وقيل عمرو متروك متهم بالوضع مِنَ السَّابِعَةِ ت . . قَالَ الهيثمي فِي مَجْمَع الزَّوَائِدِ (ج4/ص66) رواه الطبراني فِي الكبير وفيه حمزة النصيبي وهو متروك .وقد حكم الأَلْبَانِيُّ بوضع هذا الحديث فِي الضعيفة والموضوعة (ج2/ص211/ح800) وانظر الضعيفة والموضوعة ( ج1/ص620/ح431) وأعله بحمزة النصيبي .

الْحَدِيثُ رَقْمُ { 281 }

وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: « مَوْضِعُ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا ، وَمَا فِيهَا » .