وذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثقات . وَفِي الْعِلَلِ الْكَبِيْرِ لِعَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ: أَبُو سُفْيَانَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ جَابِرٍ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ ، وَلَمْ يَرْتَضِ الْبُخَارِيُّ هَذَا . وَقَالَ أبُو حَاتِمٍ عَنْ شُعْبَةَ: لَمْ يَسْمَعْ أَبُو سُفْيَانَ مِنْ جَابِرٍ إِلاَّ أَرْبَعَةَ أَحَادِيثَ ، وَوَصَفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالتَّدْلِيسِ . وقَالَ أَبُو بَكْرٍ الْبَزَّارُ: هُوَ فِي نَفْسِهِ ثِقَةٌ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ صَدُوقٌ مِنَ الرَّابِعَةِ الْكُتُبُ السِّتَّةُ .

6-جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 125 ] .

رَابِعًَا: الْحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِ الْحَدِيثِ

هَذَا الْحَدِيثُ إِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ جِدًَّا فِيهِ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ الْفُقَيْمِيُّ ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ .

قَالَ الْهَيْثَمِيُّ فِي مَجْمَعِ الزَّوَائِدِ (ج10/ص412) : رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الأَوْسَطِ ، وَفِيهِ عَمْرُو بْنُ عَبْدِ الْغَفَّارِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ .

الْحَدِيثُ رَقْمُ { 287 }

وَأَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَشِيْرٍ [1] رَفَعَ الْحَدِيثَ قَالَ: « مَا مِنْ يَوْمٍ إِلاَّ وَالْجَنَّةُ وَالنَّارُ يَسْأَلانِ ، تَقُولُ الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ قَدْ طَابَتْ ثَمَرَتِي ، وَاطَّرَدَتْ [2] أَنْهَارِي ، وَاشْتَقْتُ إِلَى أَوْلِيَائِي ، عَجِّلْ إِلَيَّ بِأَهْلِي ، وَتَقُولُ النَّارُ: اشتد حري ، وبَعُدَ قَعْرِي ، وَعَظُمَ جَمْرِي ، عَجِّلْ إِلَيَّ بِأَهْلِي » .

-- الله - -

أَوَّلًا: تَخْرِيْجُ الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ

(1) فِى الْمَخْطُوطَةِ (أ) ، (ز) بشر بدلا من بشير .

(2) اطرد: أطرد الشيء اطرادا تبع بعضه بعضا وجرى والأنهار تطرد أي تجري ( مُخْتَارُ الصِّحَاحِ ج1/ص163) .