وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: الْحَافِظُ الثِقَةُ صَاحِبُ التَّصَانِيفِ ، وَثَّقَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ فَقَالَ: ثِقَةٌ ، وَأَمَّا كَلامُ أَبِيهِ فِيهِ فَمَا أَدْرِي إِيشْ تَبَيَّنَ لَهُ مِنْهُ ! . وَقَدْ كَانَ أَبُو بَكْرٍ مِنْ كِبَارِ الْحُفَّاظِ وَالأَئِمَّةِ الأَعْلامِ ، حَتَّى قَالَ الْخَطِيبُ: سَمِعْتُ الْحَافِظَ أَبَا مُحَمَّدٍ الْخَلاَّلُ يَقُولُ: كَانَ أَبُو بَكْرٍ أَحْفَظَ مِنْ أَبِيهِ أَبِي دَاوُدَ ، وُلِدَ سَنَةَ خَمْسٍ وَثَلاثِينَ وَمِئَتَيْنِ ، وَمَاتَ فِي آخِرِ سَنَةِ سِتِّ عَشَرَةَ وَثَلاثِمِئَةٍ . قَالَ الذَّهَبِيُّ: وَلَعَلَّ قَوْلَ أَبِيهِ فِيهِ إِنْ صَحَّ أَرَادَ الْكَذِبَ فِي لَهْجَتِهِ ، لا فِي الْحَدِيثِ ، فَإِنَّهُ حُجَّةٌ فِيمَا يَنْقُلُهُ ، أَوْ كَانَ يَكْذِبُ وَيُوَرِّي فِي كَلامِهِ ، وَمَنْ زَعَمَ أَنَّهُ لا يَكْذِبُ أَبَدًَا فَهُوَ أَرْعَنُ نَسَأْلُ اللهُ السَّلامَةَ مِنْ عَثْرَةِ الشَّبَابِ ، ثُمَّ إِنَّهُ شَاخَ وَارْعَوَى ، وَلَزِمَ الصِّدْقَ وَالتُّقَى . مَرْتَبَتُهُ: الأُولَى تَعْدِيلًا .