أَخْرَجَهُ هَنَّادٌ فِي ( الزُّهْدِ ج1/ص161/223) ، وَابْنُ أَبِى حَاتِمٍ فِي ( تَفْسِيْرِهِ ج4/ص1098/6153) كِلاهُمَا مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ ، وَابْنُ أبِى شَيْبَةَ فِي ( مُصَنَّفِهِ ج7/ص49/34125) مِنْ طَرِيقِ وَكِيعِ بِلَفْظِ: مُبْهَمَةٌ . وأَخْرَجَهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي ( تَفْسِيْرِهِ ج1/ص161/223) مِنْ طَرِيقِ الثَّوْرِيِّ وَشُعْبَةَ بِلَفْظِ: مُبْهَمَةٌ عَلَيْهِمْ وَمُغْلَقَةٌ . وأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي ( الْمُعْجَمِ الْكَبِيْرِ ج9/ص208/9015) مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بِلَفْظِ: تُطْبَقُ عَلَيْهِمْ ثَلاثَتُهُمْ عَن سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ بِهِ . وَتَابَعَ أَبَا خَيْثَمَةَ: أَبُو الأَحْوَصِ .

فَقَدْ أَخْرَجَهُ ابْنُ أبِى الدُّنْيَا فِي ( صِفَةِ النَّارِ ج1/ص75/100) مِنْ طَرِيقِ أَبِي الأَحْوَصِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَلَفْظُهُ قَالَ: يُجْعَلُونَ فِي تَوَابِيتَ مِنْ حَدِيدٍ تُصْمَدُ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يُجْعَلُونَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ فِي تَنَانِيْرَ أَضْيَقَ مِنْ زُجِّ [1] يُقَالُ لَهُ جُبُّ الْحُزْنِ ، تُطْبَقُ عَلَى أَقْوَامٍ بِأَعْمَالِهِمْ آخَرَ الأَبَدِ .

ثَالِثًَا: دِرَاسَةُ إِسْنَادِ الأَثَرِ

1-سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 4 ] . وَهُوَ إِمَامٌ حُجَّةٌ ثَبْتٌ جِهْبَذٌ .

(1) الزج: حديدة أسفل الرمح جمعه زجاج وزججت الرجل طعنته بالزج وأزججت الرمح جعلت له زجا وأزججته نزعت زجه والزجج دقة في الحاجبين مشبه بالزج ، أصل يدل على رقة في شيء (المفردات في غريب القرآن ج1/ص211 ، مختار الصحاح ج1/ص192 ، مقاييس اللغة ج3/ص7)