2-عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ [1] عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ الْقُرَشِيُّ مَوْلاهُمْ ، وَيُقَالُ الثَّقَفِيُّ الْمَدَنِيُّ ، وَيُقَالُ لَهُ: عَبَّادُ بْنُ إِسْحَاقَ نَزَلَ الْبَصْرَةَ . ورَوَى عَنْ أَبِيهِ ، وَسَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ ، وَأَبِي الزِّنَادِ ، وَعَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍ . وَعَنْهُ يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، وَبِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ ، وَإِسْمَاعِيلُ وَرِبْعِيُّ ابْنَا عُلَيَّةَ ، وَجَمَاعَةٌ . قَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: سَأَلْتُ عَنْهُ بِالْمَدِينَةِ فَلَمْ يَحْمَدُوهُ . قَالَ ابْنُ الْجَوْزِىِّ: إِنَّمَا لَمْ يَحْمَدُوهُ فِي مَذْهَبِهِ فَإِنَّهُ كَانَ قَدَرِيًَّا فَنَفَوْهُ مِنَ الْمَدِينَةِ ، فَأَمَّا رُوايَاتُهُ فَلا بَأْسَ بِهَا . قَالَ أَحْمَدُ ويَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: هُوَ صَالِحُ الْحَدِيثِ عَلَى أَنَّهُ قَدْ رَوَى أَحَادِيثَ مُنْكَرَةً . قَالَ الْبُخَارِيُّ: هُوَ مُقَارَبُ الْحَدِيثِ . وَقَالَ أبُو دَاوُدَ: هُوَ ثِقَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: فِي بَعْضِ حَدِيثِهِ مَا لا يُتَابَعُ عَلَيهِ . وذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ .

(1) تَرْجَمَةُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ: التَّارِيْخُ الْكَبِيْرُ (ج5/ص258/834) ، مَعْرِفَةُ الثِّقَاتِ (ج2/ص72/1017) ، الضعفاء الكبير (ج2/ص321/910) ، الْجَرْحُ وَالتَّعْدِيلُ (ج5/ص212/1000) ، الثِّقَاتُ (ج7/ص86/9125) ، الْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج4/ص300 /1128) ، تاريخ أسماء الثِّقَاتُ (ج1/ص147/808) ، الضعفاء والمتروكين لابْنِ الَجَوْزِيِّ ، الْكَاشِفُ (ج1/ص620/3138) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج6/ص125/285) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص336/3800) .