3-إسماعيل بْن سميع [1] إِسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ أبُو مُحَمَّدٍ الْكُوفِيُّ . رَوَى عَنْ أَنَسٍ ، وَمَالِكِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ ، وَأَبِي رَزِينٍ . وَعَنْهُ شُعْبَةُ ، وَالثَّوْرِيُّ وَإِسْرَائِيلُ ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ وَجَمَاعَةٌ . قَالَ الْقَطَّانُ: لَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ فِي الْحَدِيثِ . وَثَّقَهُ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: صَدُوقٌ صَالِحٌ . وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ . وَقَالَ الأزْدِيُّ: كَانَ مَذْمُومَ الرَّأيِ غَيْرَ مَرْضِيِّ الْمَذْهَبِ ، يَرَى رَأْيَ الْخَوَارِجِ ، فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلَمْ يَكُنْ بِهِ بَأْسٌ فِيهِ . وَقَالَ الْفَسَوِيُّ: لا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ عَدِىٍّ: حَسَنُ الْحَدِيثِ يَعَزُّ حَدِيثُهُ ، وَهُوَ عِنْدِي لا بَأْسَ بِهِ . وَقَالَ ابْنُ حَجَرٍ: صَدُوقٌ تُكُلِّمَ فِيهِ لِبِدْعَةِ الْخَوَارِجِ مِنَ الرَّابِعَةِ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِىُّ .

مَرْتَبَتُهُ: الرَّابِعَةُ تَعْدِيلًا .

4-مَسْعُودُ بْنُ مَالِكٍ أبُو رَزِينٍ الأَسَدِيُّ سَبَقَتْ تَرْجَمَتُهُ فِي الْحَدِيثِ رَقْمِ [ 48 ] . ثِقَةٌ فَاضِلٌ .

رَابِعًَا: الْحُكْمُ عَلَى إِسْنَادِ الأَثَرِ

هَذَا الأَثَرُ إِسْنَادُهُ حَسَنٌ لأَنَّ فِيهِ إسْمَاعِيلُ بْنُ سُمَيْعٍ الْحَنَفِيُّ ، وَهُوَ صَدُوقٌ .

(1) تَرْجَمَةُ إسْمَاعِيلِ بْنِ سُمَيْعٍ: الْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج1/ص287/123) ، تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج3/ص107/452) ، الْكَاشِفُ (ج1/ص246/382) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص266/ 559) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص108/ 452) .