وَأَخْرَجَ أَحْمَدُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنِ ابْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « أَهْلَ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ [1] جَوَّاظٍ [2] مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ » .

-- الله - -

أَوَّلًا: تَخْرِيْجُ الْحَدِيثِ كَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ

أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ فِي ( مُسْنَدِهِ ج2/ص214/7010) قَالَ: ثَنَا عَلِىُّ بْنُ إسْحَاقَ أَنَا عَبْدُ اللهِ أَنَا مُوسَى بْنُ عُلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: « إنَّ أَهْلَ النَّارِ كُلُّ جَعْظَرِيٍّ جَوَّاظٍ مُسْتَكْبِرٍ جَمَّاعٍ مَنَّاعٍ ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ الضُّعَفَاءُ الْمَغْلُوبُونَ » .

ثَانِيًَا: ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَهُ غَيْرَ مَنْ ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ

أَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي ( مُسْتَدْرَكِهِ / كِتَابُ التَّفْسِيْرِ ، تَفْسِيْرُ سُورَةِ الْقَلَمِ ج2/ص541/3844) مِنْ طَرِيقِ الْحُسَيْنِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ أَيُّوبَ عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُبَارَكِ بِمِثْلِهِ .

ثَالِثًَا: دِرَاسَةُ إِسْنَادِ الْحَدِيثِ

(1) جعظري: بفتح الجيم وسكون العين وبالظاء المعجمة مفتوحة وآخره ياء هو الفظ الغليظ ويقال رجل جعظري وجعظار وجعظارة . وقيل الذين لا تصدع رؤوسهم وقيل هو الذي يتمدح وينتفخ بما ليس عنده وفيه قصر( النِّهَايَةُ فِي غَرِيبِ الأَثَرِ ج1/ص276 ، غريب الحديث لابن الجوزي ج1/ص159 ، مشارق الأنوار ج1/ص158 .

(2) جواظ: بتشديد الواو وفتح الجيم وآخره ظاء معجمة قيل هو القصير البطن وقيل الجموع المنوع وقيل الكثير اللحم المختال في مشيته وقيل الغليظ الرقبة والجسم وقيل الفاجر وقيل الذي لا يستقيم على أمر واحد يصانع هنا وهنا (مشارق الأنوار ج1/ص165 ، تاج العروس ج10/ص444) .