وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ فِي ( التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ ج3/ص190/3624) حَيْثُ رَوَاهُ بِصِيغَةِ التَّمْرِيضِ .

وَضَعَّفَهُ الأَلْبَانِيُّ فِي ( ضَعِيفِ التَّرْغِيبِ وَالتَّرْهِيبِ ج2/ص63/ح1438) و ( السِّلْسِلَةِ الضَّعِيفَةِ ج7/ص12/ح3011) .

الْحَدِيثُ رَقْمُ { 177 }

وَأَخْرَجَ الشَّيْخَانِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: « إِنَّ عَلَى اللهِ - عز وجل - عَهْدًَا [1] لِمَنْ شَرِبَ الْمُسْكِرَ أَنْ يَسْقِيَهِ مِنْ طِينَةِ الْخَبَالِ » ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ ، وَمَا طِينَةُ الْخَبَالِ [2] ؟ ، قَالَ: « عُصَارَةُ أَهْلِ النَّارِ ، أَوْ عَرَقُ أَهْلِ النَّارِ » .

-- الله - -

ذِكْرُ مَنْ أَخْرَجَ الْحَدِيثَ كَمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ

(1) فِى الْمَخْطُوطَةِ (ز) إن الله عهد عهدا لمن شرب المسكر .

(2) طينة الخبال: بفتح الخاء وتخفيف الباء فسره فِي الحديث بعصارة أهل النار فِي النار وبصديدهم وبعرقهم يحتمل تسميتها طينة الخبال لأنها من فساد أجسامهم والخبال فِي الأصل الفساد ويكون فِي الأفعال والأبدان والعقول (مشارق الأنوار ج1/ص229، النهاية فِي غريب الأثر ج2/ص8) .