4-يَزِيدُ بْنُ أَبِى زِيَادٍ [1] يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْقُرَشِيُّ الْهَاشِمِيُّ أَبُو عَبْدِ اللهِ الْكُوفِيُّ . رَأَى أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ ، وَرَوَى عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، وَذَكْوَانَ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ ، وَمُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ . رَوَى عَنْهُ أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، وَزُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَشُعْبَةُ بْنُ الْحَجَّاجِ . مَشْهُورٌ سَيْءُ الْحِفْظِ . قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: صَدُوقٌ إِلاَّ أَنَّهُ كَبِرَ وَسَاءَ حِفْظُهُ ، وَكَانَ يَتَلَقَّنُ . وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ أَيْضًَا: لا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ . وَقَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ: ارْمِ بِهِ ، كَانَ مِنْ أَئِمَّةِ الشِّيعَةِ الْكِبَارِ . وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ عَنْ أَبِيهِ: لَمْ يَكُنْ بِالْحَافِظِ . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: حَدِيثُهُ لَيْسَ بِذَاكَ . وَقَالَ الْعِجْلِيُّ: جَائِزُ الْحَدِيثِ وَكَانَ بِآخَرَة يُلَقَّنُ . وَقَالَ أبُو زُرْعَةَ: لَيِّنٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ وَلا يُحْتَجَّ بِهِ . وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ . وَقَالَ إبْرَاهِيمُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَوْزَجَانِيُّ: سَمِعْتُهُمْ يُضَعِّفُونَ حَدِيثَهُ .

(1) تَرْجَمَةُ يَزِيدَ بْنِ أَبِى زِيَادٍ: الْمَجْرُوحِينَ (ج3/ص99/1177) ، الْكَامِلُ فِي الضُّعَفَاءِ (ج7/ص275/2168) ، تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج32/ص135/6991) ، الْكَاشِفُ (ج2/ص382/6305) ، الْمُغْنِي فِي الضُّعَفَاءِ (ج2/ص749/7101) ، تَهْذِيبُ التَّهْذِيبِ (ج11/ص287/531) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص601/7717) .