1-أبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ [1] أبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشِ بْنِ سَالِمٍ الأَسَدِيُّ الْكُوفِيُّ الْحَنَّاطُ ، مَشْهُورٌ بِكُنْيَتِهِ ، وَالأَصَحُّ أَنَّهَا اسْمُهُ . رَوَى عَنْ أَبِيهِ ، وَحُمَيْدٍ الطَّوِيلِ ، وَعَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ وَغَيْرِهِمْ . وَعَنْهُ الثَّوْرِيُّ ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ ، وَهَنَّادُ بْنُ السَّرِيِّ ، وَآخَرُونَ . أَثْنَى عَلَيْهِ ابْنُ الْمُبَارَكِ . وَقَالَ أحمد: صَدُوقٌ صَالِحٌ صَاحِبُ قُرْآنٍ وَخَيْرٍ . وَقَالَ مَرَّةً: ثِقَةٌ وَرُبَّمَا غَلَطَ . وَوَثَّقَهُ ابْنُ مَعِينٍ ، وذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ . وَقَالَ ابن عديٍّ: أَبُو بَكْرٍ هَذَا كُوفِيٌّ مَشْهُورٌ وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَجِلَّةِ النَّاسِ ، هُوَ فِي كُلِّ رِوَايَاتِهِ عَنْ كُلِّ مَنْ رَوَى عَنْهُ لا بَأْسَ بِهِ ، وَذَلِكَ أَنِّي لَمْ أَجِدْ لَهُ حَدِيثًَا مُنْكَرًَا إذَا رَوَى عَنْهُ ثِقَةٌ ، إِلاَّ أَنْ يَرْوِي عَنْ ضَعِيفٍ . وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وَكَانَ مِنَ الْعُبَّادِ الْحُفَّاظِ الْمُتْقِنِينَ وَكَانَ يَحْيَى الْقَطَّانُ وَعَلِيُّ بْنُ الْمَدِينِيِّ يُسِيئَانِ الرَّأْيَ فِيهِ ، وَذَلِكَ أَنَّهُ لَمَّا كَبِرَ سَاءَ حِفْظُهُ ، فَكَانَ يَهِمُ إِذَا رَوَى ، وَالْخَطَأُ وَالْوَهْمُ شَيْئَانِ لا يَنْفَكُ عَنْهُمَا الْبَشَرُ ، فَمَنْ كَانَ لا يَكُثُرُ ذَلِكَ مِنْهُ فَلا يَسْتَحِقُّ تَرْكَ حَدِيثِهِ بَعْدَ تَقَدُّمِ عَدَالَتُهُ .

(1) تَرْجَمَةُ أبِى بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ: تَهْذِيبُ الْكَمَالِ (ج33/ص129/7252) ، الْكَاشِفُ (ج2/ص412/6535) ، تَهْذِيبُ التّهْذِيبِ (ج12/ص37/151) ، تَقْرِيبُ التَّهْذِيبِ (ج1/ص624/7985) .