سمعت أبا بَكْر الإِسْمَاعِيلِي يَقُول توفي أَبُو مُحَمَّد الْقُومسِي بعده بِجُرْجَانَ يَكُون قَاضِي ديب1. حَدَّثَنَا الْقَاضِي الزَّاهِدُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْد اللَّهِ بْن عَلِي بْن الْحَسَنِ بِجُرْجَانَ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْمَنِيعِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَوْنٍ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَّائِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو شَيْبَةَ الْجَوْهَرِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:"مَنْ سَبَّ أَصْحَابِي فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ صَرْفًا وَلا عَدْلا".

457 -أَبُو مُحَمَّد عَبْد اللَّهِ بْن مُحَمَّد بْن العباس الطرزي2 روى عن بن ماجة القزويني توفي بِإسْتَرَابَاذَ سَنَة أربعمائة.

1 كذا، وفي الأنساب"بعده بجرجان يكون قاض"وبعده بياض قدر كلمة ومقصود الإسماعيلي الاستفهام الإنكاري أي أنه لا يكون بعد القومسي قاض مثله في فضله.

2 كذا، ولعله"الطرازي".