"فِي حَدِيثِ هِشَامٍ أَوْ غَيْرِهِ- 1"حَتَّى أَنِّي أَقُولُ أَقْرَأُ فِيهَا بفاتحة الكتاب؟.

قال لنا بن منْدَهْ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ بأ أصبهان رَوَى أَبُو زُرْعَةَ عَنْ مُوسَى بْنِ الْحَكَمِ الْجُرْجَانِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ الرُّؤَاسِيِّ عَنْ زُرْعَةَ بْنِ خَلِيفَةَ قَالَ: سَمِعْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِبَادِيَةِ الْيَمَامَةِ فَأَتَيْنَاهُ فَعَرَضَ عَلَيْنَا الإِسْلامَ فَأَسْلَمْنَا فَأَسْهَمَ لَنَا فَلَمَّا انْصَرَفَ صَلَّى بِنَا الْغَدَاةَ فَقَرَأَ فِيهَا: {وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ} وَ {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} .

937 -أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن عِيسَى بْن أَحْمَدَ النجار الْقَاضِي جُرْجَانِي رَوَى عَنِ الهيثم بْن خَالِد وأبي مُسْلِم الكجي وغيرهما حدثنا عنه عبد الله 188/ألف بْنِ عَدِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْن عيسى بْن أَحْمَدَ النَّجَّارِ بِجُرْجَانَ حَدَّثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَالِدٍ أَبُو صَالِحٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَررٍ2 عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عُثْمَانَ, قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ:"الْمُحْرِمُ لا يَنْكِحُ وَلا يُنْكَحُ".

938-أَبُو عِمْرَان مُوسَى بْن الْعَبَّاس الآزاذياري رَوَى بِجُرْجَانَ وحدث عنه أَبُو بكر الإسماعيلي وأبو أَحْمَد بْن عَدِي وَأَبُو يَعْقُوب السهمي وَأَبُو الْعَبَّاس الْمُسْتَمِلِي وَأَبُو زُرْعَةَ الكشي وغيرهم مَات فِي صفر سَنَة أربع وعشرين وثلاثمائة.

أَخْبَرَنَا أَبُو أَحْمَد بْن عدي حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ العباس

1 المقصود بهذه العبارة التي قوست عليها أن قوله بعدها"حتى إني...."أما من حديث هشام بن عروة وأما من رواية غيره- شك الراوي، والحديث في صحيح البخاري من طريق هشام عن أبيه عن عائشة بدون هذه الزيادة ومن طريق عمرة عن عائشة بالزيادة.

2 في الأصل"محرز"، والتصحيح من التهذيب والمشتبه وغيرهما.