تمهيد

أنواع الأسماء الحسنى

أسماء الربّ ـ تبارك وتعالى ـ باعتبار ما تدلّ عليه من المعاني قسمان: ـ

الأوّل: أسماء التّمجيد؛ وهي الأسماء الَّتي تدلّ على معان ثبوتيّة قائمةٍ بالربّ ـ جلّ جلاله ـ على الوجه اللائق به. وهي أكثر الأسماء؛ لأنّ الإثبات مقصود لذاته، وأدلّ على كمال الموصوف. ويندرج تحت هذا القسم نوعان: ـ

1 ـ ما يدلّ على صفة معنويّة أو فعليّة واحدة؛ كالعليم، والقدير، والخالق، والرازق. وقد يدلّ هذا النّوع على أكثر من صفة بدليل الالتزام، أو في حال الاقتران، فاسم الحيّ مثلًا يدلّ على جميع صفات الذات التزامًا، واسم القيوم يدلّ على جميع صفات الفعل التزامًا؛ لأنّ الحياة التامّة لا تكون إلاّ باجتماع صفات الذات، والقيوميّة المطلقة لا تكون إلاّ باجتماع صفات الفعل. وكذلك حال الاقتران؛ فإنّ اجتماع العزيز والحكيم يدلّ على الكمال الخاصّ لكلّ اسم منهما، ويدلّ على كمال آخر، وهو أنّ عزّة الله لا يقارنها ظلم، وحكمته لا يقارنها ذلّ كما يكون في المخلوقات غالبًا.

2 ـ ما يدلّ على جميع صفات الكمال، ولا يختصّ

3 ـ