الْقُدُّوسُ، القدير، القريب، الْقَوِيُّ، الْقَهَّارُ، الْكَبِيرُ، الْكَرِيمُ، اللَّطِيفُ، الْمُؤْمِنُ، الْمُتَعَالِي، الْمُتَكَبِّرُ، الْمَتِينُ، الْمُجِيبُ، الْمَجِيدُ، المحيط، الْمُصَوِّرُ، الْمُقْتَدِرُ، الْمُقِيتُ، الْمَلِكُ، المليك، المولى، الْمُهَيْمِنُ، النّصير، الْوَاحِدُ، الْوَارِثُ، الْوَاسِعُ، الْوَدُودُ، الْوَكِيلُ، الْوَلِيُّ، الْوَهَّابُ )) [1] .

ومن سنّة رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( الجميل، الجواد، الْحَكَمُ، الحيي، الربّ، الرّفيق، السبوّح، السيّد، الشّافي، الطيّب، الْقَابِضُ، الْبَاسِطُ، الْمُقَدِّمُ، الْمُؤَخِّرُ، المحسن، المعطي، المنّان، الوتر ) ) [2] .

وهناك فريق آخر من أهل العلم لم يلتزم بالعدد المخصوص في الحديث، فأوصله استقراؤه إلى ما يزيد على تسعةٍ وتسعين اسمًا بكثير؛ فابن الوزير مثلًا قسّم الأسماء الحسنى إلى ثلاثة أقسام: ـ

الأوّل: قسم ورد في النّصوص صريحًا دون اشتقاق، كالصّمد، والرّحمن، والملك. وقد بلغ بهذا النّوع قرابة مائة وستّين اسمًا.

الثّاني: قسم مشتقّ من الأفعال الربّانيّة؛ كالمطعم، والمجير، والمرجوّ. وهذا النّوع لا يحصى. يقول ابن

(1) القواعد المثلى لابن عثيمين ص15.

(2) المرجع السّابق.