الحساب) (1) ورواها قوم (فلم يجز) مضارع (جاز يجوز) أي لم يسغ ولم يرخص ذلك اليوم لاحد من المكلفين في حركة من الحركات المحقرات المستصغرات الا إذا كانت قد فعلها بحق وعلى هذا يجوز فعل مثلها ورواها قوم (فلم يجر) من (جار) أي عدل عن الطريق أي لم يذهب عنه سبحانه ولم يضل ولم يشذ عن حسابه شئ من امر محقرات الامور الا بحقه أي الا ما لا فائدة في اثباته والمحاسبة عليه نحو الحركات المباحة والعبثية التى لا تدخل تحت التكليف .

وقال الراوندي (خرق بصر) مرفوع لانه اسم ما لم يسم فاعله ولا اعرف لهذا الكلام معنى .

والهمس الصوت الخفى .

قوله (فتحر من امرك) تحريت كذا أي توخيته وقصدته واعتمدته .

قوله (وتيسر لسفرك) أي هيئ اسباب السفر ولا تترك لذاك عائقا .

والشيم النظر الى البرق .

ورحلت مطيتي إذا شددت على ظهرها الرحل قال الاعشى رحلت سمية غدوة اجمالها غضبى عليك فما تقول بدا لها (2) .

والتشمير الجد والانكماش في الامر .

ومعانى الفصل ظاهرة والفاظه الفصيحة تعطيها وتدل عليها بما لو اراد المفسر أن يعبر عنه بعبارة غير عبارته عليه السلام لكان لفظه عليه السلام اولى أن يكون تفسيرا لكلام ذلك المفسر

(1) سورة غافر 17 .

(2) مطلع قصيدته ديوانه 22 .