السنا الذين تميم بهم تسامى وتفخر في المشهد وناجية الخير والاقرعان وقبر بكاظمة المورد (1) إذا ما اتى قبره عائذ اناخ على القبر بالاسعد (2) ايطلب مجد بنى دارم عطية كالجعل الاسود قرنبى يحك قفا مقرف لئيم ماثره قعدد (3) ومجد بنى دارم فوقه مكان السماكين والفرقد .

وفى الحديث أن صعصعة بن ناجية بن عقال لما وفد على رسول الله صلى الله عليه وآله قال يا رسول الله ، انى كنت اعمل في الجاهلية عملا صالحا ، فهل ينفعني ذلك اليوم قال عليه السلام وما عملت قال ضللت ناقتين عشراوين ، (4) فركبت جملا ومضيت في بغائهما (5) ، فرفع لى بيت حريد (6) ، فقصدته ، فإذا شيخ جالس بفنائه فسألته عن الناقتين ، فقال ما نارهما (7) قلت ميسم بنى دارم ، قال هما عندي قد احيا الله بهما قوما من اهلك من مضر ، فجلست معه ليخرجهما الى ، فإذا عجوز قد خرجت من كسر البيت ، فقال لها ما وضعت إن كان سقبا (8) شاركنا في اموالنا ، وان كان حائلا (9) وادناها ، فقالت العجوز وضعت انثى ، فقلت له اتبيعها قال وهل تبيع العرب اولادها قلت انما اشترى حياتها ، ولا اشترى رقها ، قال فبكم قلت احتكم ، قال بالناقتين والجمل ، قلت اذاك لك على أن يبلغني الجمل واياها قال بعتك ، فاستنقذتها

(1) ناجية هو محمد بن عقال بن سفيان بن مجاشع .

والاقرعان: الاقرع وفراس ابنا حابس بن عقال .

(2) الاسعد: نجم طالعه سعد .

(3) القرنبي: ضرب من الخنافس ارقط طويل القوائم ، والقعدد: اللئيم الاباء .

(4) العشراء من النياق: التي مضى لحملها عشرة اشهر ، كالنفساء .

(5) في بغائهما: في طلبهما .

(6) الحريد: المعتزل المتنحي .

(7) في النهاية واللسان: ما ناراهما ؟ والنار هنا: السمة بالمكوى سميت باسم النار .

(8) السقب: ولد الناقة ساعة يولد ; وهو خاص بالذكر .

(9) الحائل: الانثى من ولد الناقة ساعة تولد ; ولا يقال: (سقبة) .