دولة ، وهم جند لهم أبدان وأجسام ، ومناكب وكواهل ، وهامات ولحى ، وشوارب وأصوات هائلة ، ولغات فخمة ، تخرج من أجواف منكرة .
وبعد ، فكأني أتفاءل جانب المشرق فإن مطلع الشمس سراج الدنيا ، ومصباح هذا الخلق .
فجاء الامر كما دبر ، وكما قدر ، فإن كان الرأي الذى رأى صوابا فقد وافق الرشاد ، وطبق المفصل ، وإن كان ذلك عن رواية متقدمة ، فلم يتلق تلك الرواية إلا عن نبوة .
قالوا: وأما قولكم: إن منا رجلا مكث أربعين سنة أميرا وخليفة ، فإن الامارة لا تعد فخرا مع الخلافة ، ولا تضم إليها ، ونحن نقول: إن منا رجلا مكث سبعا وأربعين سنة خليفة ، وهو أحمد الناصر بن الحسن المستضئ ، ومنا رجل مكث خمسا وأربعين سنة خليفة ، وهو عبد الله القائم ومكث أبوه أحمد القادر ثلاثا وأربعين سنة خليفة ، فملكهما أكثر من ملك بنى أمية كلهم ، وهم أربع عشرة خليفة .
ويقول الطالبيون: منا رجل مكث ستين سنة خليفة وهو معد بن الطاهر صاحب مصر ، وهذه مدة لم يبلغها خليفة ولا ملك من ملوك العرب في قديم الدهر ولا في حديثه .
وقلتم: لنا عاتكد بنت يزيد يكتنفها خمسة من الخلفاء ، ونحن نقول: لنا زبيدة قالوا: وأما قولكم: إن منا رجلا مكث أربعين سنة أميرا وخليفة ، فإن الامارة لا تعد فخرا مع الخلافة ، ولا تضم إليها ، ونحن نقول: إن منا رجلا مكث سبعا وأربعين سنة خليفة ، وهو أحمد الناصر بن الحسن المستضئ ، ومنا رجل مكث خمسا وأربعين سنة خليفة ، وهو عبد الله القائم ومكث أبوه أحمد القادر ثلاثا وأربعين سنة خليفة ، فملكهما أكثر من ملك بنى أمية كلهم ، وهم أربع عشرة خليفة .
ويقول الطالبيون: منا رجل مكث ستين سنة خليفة وهو معد بن الطاهر صاحب مصر ، وهذه مدة لم يبلغها خليفة ولا ملك من ملوك العرب في قديم الدهر ولا في حديثه .
وقلتم: لنا عاتكد بنت يزيد يكتنفها خمسة من الخلفاء ، ونحن نقول: لنا زبيدة بنت جعفر يكتنفها ثمانية من الخلفاء ، جدها المنصور خليفة ، وعم أبيها السفاح خليفة وعمها المهدى خليفة ، وابن عمها الهادى خليفة ، وبعلها الرشيد خليفة ، وابنها الامين خليفة ، وابنا بعلها المأمون والمعتصم خليفتان .
قالوا: وأما ما ذكرتموه من الاعياص والعنابس فلسنا نصدقكم فيما زعمتموه أصلا بهذه التسمية ، وإنما سموا الاعياص لمكان العيص وأبى العيص والعاص وأبى العاص ، وهذه أسماؤهم ، الاعلام ليست مشتقة من أفعال لهم كريمة ولا خسيسة .
وأما العنابس ،