أي اتسعي ، وصمي صمام ، للداهية (1) .

وأصلها من حاد عن الشئ ، أي انحرف ، وحياد ، مبنية على الكسر ، وكذلك ما كان من بابها ، نحو قولهم: بدار ، أي ليأخذ كل واحد قرنه .

وقولهم: خراج في لعبة للصبيان ، أي اخرجوا .

والباء في قوله:"بأضاليل"متعلقة ب‍"أعاليل"نفسها ، أي يتعللون بالاضاليل التي لا جدوى لها .

والسهم الافوق: المكسور الفوق ، وهو مدخل الوتر .

والناصل: الذي لا نصل فيه يخاطبهم ، فيقول لهم: أبدانكم مجتمعة وأهواؤكم مختلفة ، متكلمون بما هو في الشده والقوة يوهي الجبال الصم الصلبة ، وعند الحرب يظهر أن ذلك الكلام لم يكن له ثمرة .

تقولون في المجالس: كيت وكيت ، أي سنفعل وسنفعل ، وكيت وكيت كناية عن الحديث ، كما كنى بفلان عن العلم ، ولا تستعمل إلا مكرره ، وهما مخففان من"كيه"وقد استعملت على الاصل ، وهي مبنية على الفتح .

وقد روى أئمة العربية فيها الضم والكسر أيضا .

فإذا جاء القتال فررتم وقلتم الفرار الفرار .

ثم أخذ في الشكوى ، فقال: من دعاكم لم تعز دعوته ، ومن قاساكم لم يسترح قلبه .

دأبكم التعلل بالامور الباطلة ، والاماني الكاذبة .

وسألتموني الارجاء وتأخر الحرب كمن يمطل بدين لازم له .

والضيم لا يدفعه الذليل ، ولا يدرك الحق إلا بالجد فيه والاجتهاد وعدم الانكماش .

وباقي الفصل ظاهر المعنى .

(1) صمي صمام ، أي زيدي .