? ومن ذلك قولهم: «فلان لبيب أو لبيب لبيب» ، قاله حماد بن زيد في أبي الشعثاء جابر بن زيد (1/72) «تذكرة الحفاظ» .وكذلك قولهم: «فلان يصلح للوزارة» ، قاله أبو الوليد الطيالسي في عبدالعزيز بن عبداللّه الماجشون (1/223) «تذكرة الحفاظ» ، وكذا في ترجمة القاضي أبي العباس أحمد بن القاضي عبدالرحيم البيساني (3/542) «العبرة» .

? ومن ذلك قول أحمد في الشافعي: «ما مس أحد محبرة ولا قلمًا إلا وللشافعي في عنقة منة» . (1/362) «تذكرة الحفاظ» والظاهر أن هذا اللفظ بمفرده في الفقه، أما الشافعي يرحمه اللّه فإنه أشهر من أن يُعرَّف في الحديث وغيره.

? ومن ذلك قولهم: «فلان ظريف» أي مشتغل بالأدب، كما قال ابن الحاجب في محمد بن محمد بن أبي حرب النرسي (ص131) من «مختصر تاريخ ابن الدبيشي» وهذا اللفظ يكثر استعماله في التراجم فتأمله.

فصل

? في ألفاظ تدل على العبادة والزهد والصبر على الشدائد *

? فمن ذلك قولهم: (فلان يستسقي به أو يستمطر به أو ينزل به القطر من السماء أو ينزل بذكره المطر أو مجاب الدعوة) .

? ومن ذلك قولهم: «فلان أما الفضل فيالك» ، وهذا اللفظ يدل على غمز في حديثه لقولهم: «وأما....» انظر (2/32) «الميزان» .

? ومن ذلك قولهم: «فلان صاحب عمود» - أي صاحب صلاة -.

? ومن ذلك قول إبراهيم النخعي في أبي وائل شقيق بن سلمة: «إني لأحسب أبا وائل ممن يدفع عنا به» (1/60) «تذكرة الحفاظ» ، فاللفظ بمفرده لا يلزم منه الضبط وأما شقيق فمعروف، واللّه أعلم.

? ومن ذلك قول رجاء بن حيوة في عبداللّه بن محيريز: «واللّه إن كنت أعد بقاءه أمانًا لأهل الأرض» (1/69) «تذكرة الحفاظ» .

? ومن ذلك قول شعبة في سليمان التميمي: «ما رأيت أحدًا أصدق منه كان إذا حدث عن رسول اللّه - صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم - تغير لونه....» . وقال القطان: «ما رأيت أخوف للّه منه» (1/151) «تذكرة الحفاظ» .