? وقول أحدهم: «فلان من البزَّل الكمل في هذا الشأن» كما في «المجروحين» لابن حبان والبزل: جمع بازل قال الأصمعي وغيره: «يقال للبعير إذا استكمل السنة الثامنة وطعن في التاسعة وفطر نابه فهو حينئذ بازل.... وقد قالوا: رجل بازل على التشبيه بالبعير، وربما قالوا ذلك يعنون به كماله في عقله وتجربته» . اهـ «اللسان» (11/52) ، ووجه ذلك في المحدثين أن الإمام منهم إذا طالت خبرته وممارسته في هذا الشأن فيعتمد قوله عن نفسه بل وفي غيره والله أعلم.

? قول أحدهم: «فلان أهل ألا ندع له شيئًا» قاله أحمد في أبي إسحاق الشيباني (4/197) «تهذيب التهذيب» .

? ونحوه: «فلان ينبغي أن تكتبوا حديثه كله» قاله إبراهيم الحربي في عبدالله بن إدريس الأودي (9/420) «تاريخ بغداد» والكتابة هنا مقصودة بها المدح لا الذم. ونحوه قول أبي جعفر محمد بن علي بن حسين في عطاء بن أبي رباح: «خذوا من حديثه ما استطعتم» (6/330-331) «الجرح والتعديل» والرجل قد دافع عنه الذهبي وقال: «هو ثبت رضا حجة إمام كبير الشأن، كما في «تهذيب التهذيب» . وانظر «الميزان» (3/70) .

? وقول أ؛دهم: «فلان محدث العرب» قال معمر لما علم بقدوم سفيان الثوري عليهم: «إنه قدم عليكم محدث العرب» (1/57) «الجرح والتعديل» .

? وقول يعقوب بن إسحاق الحضرمي:

حدثني الضخم عن الضخام ... ... شعبة الخير أبو بسطام

كما في «الجرح والتعديل» (1/128) والضخم: الغليظ من كل شيء، والضُّخام بالضم: العظيم من كل شيء... (12/353) «لسان العرب» ، وهذا دليل على التثبت في الحديث وسعة الحصيلة من العلم والله أعلم.

? قول أحدهم: «فلان غاية الإسناد ليس بعده شيء» قال عبدالرحمن بن الحكم بن بشير: «وكيع عن سفيان غاية الإسناد ليس بعده شيء» (1/230) «الجرح والتعديل» .

? قول أحدهم: «فلان حديثه كالأخذ باليد» قاله ابن المبارك في حديث الزهري (1/274) «الجرح والتعديل» . وهذا ظاهره التيقن بصحته لاتصاله وتحري الراوي وتثبيته، والله أعلم.