وقد قال هشام بن عروة - وذكر حديث «الآبق يقطع» -: «لم أسمع من أبي ولكن حدثني به العدل الرضا الأمين على ما تغيب عليه يحيى بن سعيد الأنصاري» اهـ (1/94) «العلل ومعرفة الرجال» لأحمد.

وأقوى منه قول أحدهم: «هو أوثق عندي من نفسي» مع التنبيه على أن هذا القول يستمد قوته من قدر قائله.

? وقول أحدهم: «فلان إمام أهل الجرح والتعديل، أو ما خلق الله تعالى أحدًا أعرف بالحديث منه» قيل هذا في ابن معين (11/280، 288) «تهذيب التهذيب» .

? وقول أحدهم: «فلان أسس المحدثين في الصدق وكان ثبتًا» قاله الذهلي في يحيى بن يحيى بن بكير التميمي الحنظلي (11/299) «تهذيب التهذيب» .

? قول أحدهم: «فلان من ثقات الثقات» قاله أبو داود في يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي (11/371) «تهذيب التهذيب» .

? قول أحدهم: «كان فلان مليًا» ساق مسلم يرحمه الله سنده إلى سليمان بن موسى قال: «لقيت طاوسًا فقلت: حدثَني فلان كيت كيت، قال: إن كان صاحبك مليًا فخذ عنه» . اهـ. قال النووي يرحمه الله: «وقوله: «إن كان مليًا» يعني ثقة، ضابطًا، متقنًا، يوثق بدينه ومعرفته، ويعتمد عليه، كما يعتمد على معاملة الملي بالمال ثقة بذمته....» (1/85-86) «مقدمة مسلم مع النووي» ، ونحو ذلك قول مسلم في بعض الرواة «هم من أهل القناعة» فسره النووي بقوله: «أي الذين يقنع بحديثهم لكمال حفظهم، وإتقانهم، وعدالتهم (1/124) «مقدمة مسلم» ، وعندي أن اللفظين يحتملان أن يطلقهما أحد الأئمة ويقصد هذه المرتبة، أو التي تليها والله أعلم.

? وقولهم: «فلان ثقة صاحب حديث» وأعلى منه: «فلان ثقة صاحب حديث ومعرفة» كما هو ظاهر.