2542- من عمل بما علم؛ أورثه الله تعالى علم ما لم يعلم1.

رواه أبو نعيم عن أنس.

2543- من علم عبدًا آية من كتاب الله تعالى؛ فهو له عبد2.

رواه الطبراني عن أبي أمامة مرفوعًا لكن بلفظ:"فهو مولاه".

ونحوه ما جاء عن شعبة: أنه قال:"من كتبت عنه أربعة أحاديث أو خمسة؛ فأنا عبده حتى أموت".

بل في لفظ عنه:"ما كتبت عن أحد حديثًا؛ إلا وكنت له عبدًا ما حيي".

قال النجم: وفي الحديث زيادة بعد قوله:"فهو مولاه":"ينبغي أن لا يخذله ولا يستأثر عليه، فإن هو فعل قصم عروة من عرى الإسلام".

والمشهور على الألسنة:"من علمني حرفًا كنت له عبدًا".

وأما من علم أخاه آية من كتاب الله؛ فقد ملك رقبته. فقال ابن تيمية: إنه موضوع، وتبعه في الذيل وإن كان بمعنى ما قبله.

2544- من عير أخاه بذنب؛ لم يمت حتى يعمله3.

رواه الترمذي وابن منيع والطبراني وغيرهم عن معاذ مرفوعًا. وقال الترمذي: حسن غريب، وليس إسناده بمتصل.

وقال ابن منيع: قالوا: يعني من ذنب قد تاب منه، ونحوه؛ فليجلدها ولا يثرب أي: لا يوبخ ولا يقرع بالزنا بعد الجلد.

وتقدم ابن مسعود:"لو سخرت من كلب لخشيت أن أحول كلبًا".

ولابن شيبة عن أبي موسى من قوله نحوه.

وعزاه الزمخشري في تفسير الحجرات لعمرو بن شرحبيل بلفظ:"لو رأيت رجلًا يرضع عنزا فضحكت منه لخشيت أن أصنع مثل ما صنع".

1 موضوع، انظر الضعيفة"422".؟

تصحفت في الأصل إلى"يعمل"والمثبت من حلية الأولياء"15/ 10".

2 قال الهيثمي في"المجمع"،"128/ 1":"رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبيد بن رزين اللاذقي ولم أر من ذكره".

3 موضوع: رقم"5722".