وروى معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه قال: يا نبي الله وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟ فقال: (ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم، أو على مناخرهم، إلا حصائد ألسنتهم) ؟ [1] .

[ج] المكدوس

وهو المدفوع من ورائه [2] ، فقد أخبر جل وعلا بأن الكفار يدفعون إلى جهنم دفعا شديدا حيث قال تعالى (يَوْمَ يُدَعُّونَ إِلَى نَارِ جَهَنَّمَ دَعًّا) [الطور: 13] ، وروى أبو سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ... يؤتى بالجسر فيجعل بين ظهري جهنم) ، قلنا: يا رسول الله وما الجسر؟ قال: (مدحضة مزلة عليه، خطاطيف وكلاليب وحسكة مفلطحة لها شوكة عقيفاء تكون بنجد يقال لها: السعدان، المؤمن عليها كالطرف وكالبرق وكالريح وكأجاويد الخيل والركاب، فناج مسلم، وناج مخدوش، ومكدوس في نار جهنم، حتى يمر آخرهم يسحب سحبا ... ) [3] .

بعد وصف هذا الهول العظيم لهذا الصراط، يتضح أن الناس سيواجهون كربين شديدين عليه، الأول يتمثل في كرب الإحراق على الصراط وسيأتي في المبحث الثاني، والثاني الظلمة التي على الصراط وسيأتي في المبحث الثالث.

المبحث الثاني

كرب الإحراق على الصراط والأعمال المنجية عليه

تكمن خطورة المرور على الصراط؛ أنه على قدر عملك سيكون قدر مرورك عليه، فأعمالك الصالحة هي التي ستحدد مقدار سرعتك عليه، فهي وقودك ومطيتك عليه؛ لأنها هي التي تجري بك في طريق شاق ومرعب طوله كما رُوي عن الفضيل بن عياض رحمه الله تعالى أنه مسيرة خمسة عشر ألف سنة [4] .

فعن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (يَرِدُ النَّاسُ النَّارَ ثُمَّ يَصْدُرُونَ منها بأعمالهم، فأولهم كلمح البرق ثم كالريح ثم كَحُضْرِ الْفَرَسِ -أي كجري الفرس - ثم كالراكب في رحله ثم

(1) رواه الإمام أحمد -الفتح الرباني- (19/ 258) ، والترمذي واللفظ له (2616) ، وابن ماجه (3973) ، والحاكم (2/ 447) ، وصححه الألباني في صحيح الجامع (5136) .

(2) النهاية في غريب الحديث والأثر لابن الأثير (4/ 155) .

(3) سبق تخريجه في الحاشية رقم (7) .

(4) فتح الباري بشرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني (11/ 462 ح 6574) ، والبدور السافرة في أمور الآخرة للسيوطي (صفحة 334) (ح 1025) ، وقال ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح: أخرجه ابن عساكر في ترجمته وهذا معضل لا يثبت اهـ.