قال إبراهيم النخعي رحمه الله تعالى: إذا رأيت الرجل يتهاون في التكبيرة الأولى فاغسل يديك منه [1] ، وذُكر عن التابعي الجليل سعيد بن المسيب رحمه الله تعالى أنه ما فاتته تكبيرة الإحرام نحو أربعين عاما، لأنه ما كان يصلي في المسجد النبوي إلا في الصف الأول، وقال وكيع رحمه الله تعالى: كان الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته التكبيرة الأولى واختلفنا إليه قريبا من سبعين فما رأيته يقضي ركعة [2] .

18 -إسباغ الوضوء

إن إسباغ الوضوء للصلاة يحمي الجسد من لفح النار أثناء المرور على الصراط، فكيف بمن لا يتوضأ أصلا للصلاة؟ فعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال: رجعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة حتى إذا كنا بماء بالطريق، تعجل قوم عند العصر فتوضئوا وهم عِجَالٌ، فانتهينا إليهم وأعقابهم تَلُوحُ لم يمسها الماء، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ويل للأعقاب من النار، أسبغوا الوضوء) [3] ، والعقب هو مؤخر القدم.

وروى أبو هريرة رضي الله عنه أنه رأى قوما يتوضئون من المطهرة فقال: أسبغوا الوضوء، فإني سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: (ويل للعراقيب من النار) [4] ، والعرقوب هو العصبة التي فوق العقب.

19 -قول دعاء الإقرار بالوحدانية في الصباح والمساء أربع مرات

رواه أنس بن مالك رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من قال حين يصبح أو حين يمسي: اللهم إني أصبحت أشهدك، وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله الذي لا إله إلا أنت، وأن محمدا عبدك ورسولك، أعتق الله ربعه من النار، فمن قالها مرتين، أعتق الله نصفه، فمن قالها ثلاثا، أعتق الله ثلاثة أرباعه، فإن قالها أربعا أعتقه الله من النار) [5] .

ومن أسرار تكرار هذا الذكر أربع مرات ما قاله ابن العماد رحمه الله تعالى في كشف الأسرار عما خفي من الأذكار حيث قال: وقال بعض الأشياخ: تكريره هذه الكلمات أربع مرات يبلغ حروفها ثلاث مائة وستين حرفا، وابن آدم مركب من ثلاث مائة وستين عضوا، فعتق الله منه بكل حرف عضوا من أعضائه، فإذا قالها مرة أعتق الله

(1) رواه الترمذي (241) ، وحسنه الألباني في صحيح الجامع (6365) .

(2) صفة الصفوة لابن الجوزي (2/ 69) .

(3) رواه الإمام أحمد -الفتح الرباني- (2/ 42) ، والبخاري (60) ، ومسلم واللفظ له (241) ، والنسائي (111) ، وأبو داود (97) ، وابن ماجه (451) .

(4) رواه الإمام أحمد -الفتح الرباني- (2/ 42) ، ومسلم واللفظ له (242) ، وابن ماجه (452) .

(5) رواه الترمذي (3501) ، وأبو داود واللفظ له (5069) ، وحسنه النووي في الأذكار (صفحة 151 ح 181) ، وابن حجر في نتائج الأفكار (2/ 375) ، وابن القيم في زاد المعاد (2/ 372) ، والأرناؤوط في تخريجه لجامع الأصول في أحاديث الرسول لابن الأثير (4/ 240) ، وضعفه الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب (5731) ،