عقد اليواقيت الجوهرية وسمط العين الذهبية ) للسيد عيدروس الحبشي .

( اليانع الجني في أسانيد الشيخ عبد الغني ) جمع محمد محسن الترهتي .

( الشموس الشارقة فيما لنا من أسانيد المغاربة والمشارقة ) للسيد محمد بن علي السنوسي .

( أسانيد البرهان إبراهيم السقا المصري ) لإبراهيم بن علي السقا .

( ثبت الشيخ عبد الله باسودان ) لعبد الله بن أحمد باسودان .

( ثبت البرهان إبراهيم الرياحي ) لإبراهيم عبد القادر الرياحي .

( ثبت الوجيه عبد الرحمن الكزبري الحفيد ) لعبد الرحمن بن محمد الكزبري .

( حصر الشارد من أسانيد الشيخ محمد عابد ) للشيخ محمد عابد السندي .

( إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ) محمد بن علي الشوكاني .

( ثبت عمر العطار المكي ) لعمر بن عبد الكريم العطار .

( ثبت الأمير الكبير ) لمحمد بن محمد الأمير الكبير .

( قطف الثمر في أسانيد مصنفات العلوم والأثر ) لمحمد صالح الفُلاني .

( ثبت عبد الله الشرقاوي ) لعبد الله بن مجازي الشرقاوي [1] .

و - علم المسلسلات:

المسلسل لغة: اتصال الشيء بعضه ببعض ومنه سلسلة الحديث [2] .

واصطلاحًا: هو تتابع رجال الإسناد وتواردهم فيه واحدًا بعد واحد على صفة أو حالة واحدة [3] زاد الصنعاني (( سواءً أكانت قولية أم كانت فعلية أو مركبة منهما جميعًا ) ) [4] .

وينقسم إلى قسمين:

1 -ما يكون صفة للرواية والتحمل مثل: (( قال سمعت فلانًا إلى آخر الإسناد ) )أو يتسلسل (( يحدثنا أو أخبرنا إلى آخره ) ).

2 -ما يكون صفة للرواية أو حاله لهم: نحو إسناد حديث (( اللهم أعني على شكرك وذكرك وحسن عبادتك ) )المسلسل بقولهم إني أحبك فقل ، وحديث التشبيك باليد [5] .

(1) هذه بعض الأثبات التي يرويها الشيخ عمر ، وللاستزادة انظر إتحاف الإخوان من ص 57 إلى 131 .

(2) فتح المغيث للسخاوي 3/57 .

(3) التقييد والإيضاح ص 276 .

(4) توضيح الأفكار 2/414 .

(5) التقييد والإيضاح ص 277 .