قال له: قد وجب عليك الحد، فقال الفرزدق: يا أمير المؤمنين قد درأ الله عني الحد، بقوله: (وإنهم يقولون ما لا يفعلون) الشعراء: 226، فلم يحده مع إقراره بموجب الحد ... انتهى.

• ألفاظ القذف تابعة للاستعمالات العرفية والقرائن الحالية.

(النميمة)

• النميمة هي نقل الكلام بين الناس على جهة الإفساد بينهم.

• النميمة إذا دعت الحاجة إليها فلا مانع منها وقد تجب أحيانًا فنقل الكلام بين الناس على جهة النصيحة ليست نميمة بل هو مشروع.

• ذو الوجهين مداهن وهو مذموم وهو من جملة النمامين وهو الذي يأتي كل طائفة بما يرضيها على جهة الإفساد ويُظهر لها أنه منها ومخالف لغيرها أما من يقصد الإصلاح بين الناس فذلك محمود وهو أن يأتي كل طائفة بكلام فيه صلاح الطائفة الأخرى ويعتذر لكل واحدة عند الأخرى وينقل إليها من الجمل ما أمكنه ويستر القبيح.

(السماع)

• يجب على المسلم حفظ سماعه عن الإثم إلا لمصلحة شرعية راجحة.

• السماع: هو إدراك الصوت مطلقًا بقصد أو بغير قصد , أما الاستماع هو إدراك الصوت بقصد سماعه وهو الإصغاء والمراعاة.

• يجوز الاستماع إلى المحرم إذا ترتب على الاستماع إليه مصلحة تربو على مفسدة سماع المحرم.

• لا يأثم سامع الغناء المحرم من غير قصد الاستماع لكن يجب عليه أن يتحول عن المكان الذي يسمع منه الغناء إذا لم تدع الضرورة إلى البقاء في ذلك المكان.

• يجوز الاستماع إلى كلام المرأة بشروط:

1 -أن يكون موضوع الكلام فيما أذن الشرع فيه ولا تنكره النفوس السليمة.

2 -أن يكون أداؤها معروفًا بأن يكون قولها جزلًا وكلامها فصلًا ولا يكون يُحدث في القلب ريبة كترخيم الصوت.

3 -أن لا يتلذذ السامع بصوتها ولا يخاف من نفسه الفتنة.

• يجب التجسس إذا كان طريقًا إلى إنقاذ نفس من الهلاك.