أم مركب، فقيل هي حرف بسيط لات كلها، وقيل حرف مركب من لا والتاء،

المستقلة التي هي بداية كلمة أخرى، وهي مختصة بحين فقط، ولا تعمل إلا

في حين أو ما يشبهها وهو هَنَّا فقط،

وما للات في سوى حين عمل**

حَنَّتْ نوارِ ولات هَنَّا حَنَّتِ** وبدا الذي كانت نوارِ أجَنَّتِ

فلذلك قال: تحين في الإمام صل ووهلا، أي إن الراجح فيها القطع، ووزنوهم

وكالوهم صل كذلك يوصل أيضا الضمير بالفعل في قوله: ويل للمطففين الذين

إذا اكتالوا على الناس يستوفون وإذا كالوهم أو وزنوهم يخسرون فالضمير

هنا يوصل بالفعل، وفائدة هذا الوصل أنه ليس بينهما ألف فقط، لأن معنى

الوصل هنا أنه لا ألف بعد الواو، واو الجمع {كالوهم} ، {وزنوهم} ليس

بعدها ألف في رسم المصحف، فلذلك قال: ووزنوهم وكالوهم صل، كذا من أل و

ها و يا لا نفصل كذلك الوصل من أل فهي في كل القرآن موصولة بمعرفها، أل

المعرفة موصولة بالاسم الذي تعرفه في كل القرآن، وكذلك ها التنبيه هاء

التنبيه فهي موصولة أيضا بذا وأولاء في كل القرآن هؤلاء وهذا فهي

موصولة في كل القرآن وكذلك ياء النداء فهي موصولة في كل موضع من القرآن

أيضا، فيأيها الذين آمنوا يأيها الإنسان ونحو ذلك كلها موصولة، ومثل

ذلك: ربما ونعما ومهما ويومئذ، مهما أصلا لا يحتاج إلى ذكرها في مثل

هذا النوع لأنها حرف بسيط، كذلك يومئذ فهي موصولة في القرآن كله، وكذلك

كأنما، وكذلك ويكأن، وكذلك حينئذ، فكلها موصولة، كلها موصولة في

القرآن.

إذن انتهينا من هذا الباب وكما رأيتم كله نقلي، يقتصر فيه على رسم

الصحابة وأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم، وسيحتفظ الأخ بهذه

الأسئلة يجاب عليها إن شاء الله في الحصة القادمة تأتي بها إن شاء الله

معك، والسلام عليكم ورحمة الله.

477989 2005-2007 © جميع الحقوق محفوظة للموقع