يحكم، بقدر ما هو الجمال المصطنع.

وكما هو معلوم أن المرأة لا يجوز لها أن تبدي من الزينة إلا ما استثني، على خلاف بين أهل العلم في ذلك [1] .

فالتبرج والنمص والوصل، كل ذلك من الزينة المحرمة، والتي سقنا الأدلة علىحرمتها.

ولا تقتصر النساء على هذه الزينة، بل تضيف إليها ألوانا من الحرام، مثل:

لا يحل للمرأة أن تضع العطور وتخرج ليجد الرجال ريحها، في عرس أم غير عرس، لقوله صلى الله عليه وسلم: «الْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا، يَعْنِي زَانِيَةً» .

رواه الترمذي: 2710، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وحسنه الألباني.

قال المباركفوري: لأنها هيجت شهوة الرجال بعطرها، وحملتهم على النظر إليها، ومن نظر إليها فقد زنى بعينيه، فهي سبب زنا العين فهي آثمة» [2] .

ومما لا شك فيه أن العطر له بريد عظيم يصل مباشرة إلى القلب،

(1) اختلفوا في نوع الزينة التي يجوز للمرأة أن تظهرها، فقيل: السواران، وقيل: القلائد، وقيل: زينة الثياب الظاهرة، وقيل: الكحل والخاتم، وقيل: الوجه والكفان، وهناك أقوال أخرى.

تفسير الطبري: 10/ 142.

(2) تحفة الأحوذي: 7/ 209.