مُتَعَمِّدًا، وَلَكِنْ صُومُوا قَبْلَهُ بِيَوْمٍ أَوْ بَعْدَهُ بِيَوْمٍ )) [1] .

976 -أنشدنا محمد، أنشدنا أبو الحسين مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ جُمَيْع، أنشدنا أبو عبد الله أحمد بن عطاء الرُّوذَبارِيُّ، أنشدنا محمد بن الزِّبْرِقان:

دِينُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ أَخْبَارُ

نِعَْم الْمَطِيَّةُ لِلْفَتَى الآثارُ

فَالرَّأْيُ لَيْلٌ وَالْحَدِيثُ نَهَارُ ... لاَ تُخْدَ عَنَّ عَنِ الْحَدِيثِ وَأَهْلِهِ

وَلَرُبَّمَا سَلَكَ الْفَتَى سُبُلَ الْهَوَى

وَالشَّمْسُ طَالِعَةٌ لَهَا أَنْوَارُ [2] [ل202/أ]

977 -حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ مِنْ لَفْظِهِ، حَدَّثَنِي أَبُو الْمَيْمُونِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ

(1) حديث صحيح، وإسناد المؤلف حسن، فيه محمد بن يوسف ذكره الخطيب دون جرح ولا تعديل، والهيثم بن سهل جائز الحديث.

أخرجه البخاري في الصيام: باب صوم يوم الجمعة 4/131 رقم (( 1985 ) )ومسلم في الصيام: باب كراهية يوم

الجمعة منفرا 2/801 رقم (( 1144 ) )من طريق حفص بن غياث وأضاف مسلم طريق أبي معاوية كلاهما عن

الأعمش به.

(2) في إسناده أبو عبد الله الروذباري وهو ضعيف.

ذكرها ابن جميع في معجم الشيوخ: 1/203- 204 في ترجمة أحمد بن عطاء أبو عبد الله الروذباري ولم يذكر البيت الثالث، وذكرها صلاح الدين خليل الصفدي أيضًا في كتابه الوافي بالوفيات: 1/311، من طريق الخطيب البغدادي قال أخبرني محمد بن علي الأصبهاني، حدثنا الحسين بنومحمد بن الوليد التستري بها حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ محمد

ابن يوسف بن مسعدة إملاء، قال: سمعت عبد الله بن سلام يقول: أنشدني عبدة بن زياد الأصبهاني من قوله، فذكره هكذا:

... دين النبي محمد مختار نعم المطية للفتى الآثار

لا ترغبنّ عن الحديث وأهله فالرأي ليل والحديث نهار

ولربما غلط الفتى سبل الهدى والشمس بازغة لها أنوار.