بْنُ عَلِيّ وَبَعْضُ الشُّعَرَاءِ أَظُنُّهُ عُمَارَةَ ـ وَهُوَ يُلاَعِبُ جَارِيَةً لَهُ بِالشَّطْرَنْجِ فَلَمَّا رَآنَا قَالَ لَنَا:

رُبَّ يومٍ قَطَعْتُ لاَ بِمُدَامٍ ... ... بَلْ بِشَطْرَنْجِنَا [1] نُجِيْلُ [2] الرِّخَاخَا [3]

ثُمَّ قَالَ: أَجِيْبُوْا [4] ، فَبَقِيْنَا يَنْظُرُ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ فَقَالَ: لِمَ لاَ تَقُوْلُوْنَ:

وَسْطَ بُسْتَانِ قَاسِمٍ فِيْ جِنَانٍ ... قَدْ عَلَوْنَا مَفَارِشًا وَنِخَاخَا [5]

وَحَوَيْنَا مِنَ الظِّبَا غَزَالًا ... طَرِيًّا [6] لَحْمُهُ يَفُوْقُ المِخَاخَا [7]

(1) في المخطوط"بشطرجنا"من غير النون بعد الراء، والمثبت من تاريخ بغداد.

(2) في كتاب بغداد"نحيل"بالحاء المهملة.

(3) الِّرخاخ: جمع"الرُّخّ"من أداة الشطرنج. قال الليث: الرُّخ معرب من كلام العجم، من أدوات لعبة لهم.

لسان العرب (3/18 ـ مادة رخخ ـ) .

(4) في كتاب بغداد لابن طيفور"أجيزوا"بدلًا من"أجيبوا"، وكذا في تاريخ بغداد للخطيب.

(5) النِّخاخ: جمع"النُّخ"، وهو بساط طوله أكثر من عرضه، وهو فارسي معرب، والله أعلم.

لسان العرب (3/61 ـ مادة نخخ ـ) .

(6) وقع في كتاب بغداد لابن طيفور"ظُرُبٌ"بدلًا من"طريًا"وهو تصحيف.

(7) المِخاخ: جمع"المُخّ"، وهو نِقي العظم، وفي التهذيب: نقي عظام القصب. وقال ابن دريد: المُخ ما أخرج من عظم، والجمع مَخَخَة ومِخاخ، لسان العرب (3/52 ـ مادة مخخ ـ)