فَنَصَبْنَا مِنَ [1] الشِّبَاكِ زَمَانًا ... وَنَصَبْنَا مَعَ الشِّبَاكِ فِخَاخَا [2]

فَأَصَبْنَاهُ [3] بَعْدَ خَمْسَةِ شُهْرٍ [4] ... وَسَطَ نَهْرٍ يَشِخُّ [5] مَاهُ شِخَاخَا

قَالَ: فَنَهَضْنَا عَنْهُ فَقَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ مَكَانَكُمْ حَتَّى نَكْتُبَ لَكُمْ بِجَوَائِزِكُمْ [ل15/أ] فَقُلْنَا: لاَحَاجَةَ لَنَا فِيْ جَائِزَتِكَ، حَسْبُنَا مَا نَزَلَ بِنَا مِنْكَ فِيْ هَذَا الْيَوْمِ، فَأَمَرَ بِأَنْ تُضَعَّفَ لَنَا )) [6] .

(1) في كتاب بغداد لابن طيفور"له"بدلًا من"من".

(2) الفِخاخ: جمع"الفَخّ"وهو المصيدة التي يصاد بها. وقيل: هو معرب من كلام العجم، ويجمع أيضًا على"فُخُوخ".

قال أبو منصور: والعرب تسمي الفَخّ الطَّرَق. وقال الفراء: الحضب: سعة أخذ الطَرَق الرَّهْدَن، قال: والطَّرَق الفَخّ. لسان العرب (3/41 ـ مادة فخخ ـ) .

(3) وقع في كتاب بغداد لابن طيفور"فأصدناه"بدلًا من"فأصبناه"، وكذا في تاريخ بغداد للخطيب.

(4) ووقع في كتاب بغداد"سُهْر"بالسين المهملة.

(5) يقال: شخ ببوله، أي مدَّ به وصوّت، وقيل: دفع. وشخ الشيخ ببوله، يشخ شخًا، لم يقدر أن يحبسه فغلبه، عن

ابن الأعرابي وعم به كراع، فقال: شخ ببوله شَخاًّ إذا لم يقدر على حبسه.

والشَّخّ: صوت الشُّخْب إذا خرج من الضرع.

لسان العرب (3/27 ـ مادة شخخ ـ) .

(6) أخرجه ابن طيفور في"كتاب بغداد" (ص134) قال: حدثني أحمد بن يحيى أبو علي الرازي قال: سمعت أبا تمام الطائي يقول: فذكر مثله مع شيء من الاختلاف في الألفاظ، ولم يذكر أحمد بن الحسن البجلي بينه وبين أحمد بن يحيى الرازي.

وأخرجه الخطيب في"تاريخ بغداد" (12/419-420) ومن طريقه ابن عساكر في"تاريخ دمشق" (49/145) قال الخطيب: أخبرنا أبو الحسن محمد بن عبد الواحد، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ شَاذَانَ، أخبرنا أبو محمد عبيد الله بن عبد الرحمن السكري ـ قراءة عليه ـ، قال: حدثني عبد الله بن عمرو بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي سعد به مثل إسناد المصنف.