حَمَّاد بن أبي حنيفة [1] ينْشُدُ:

وَمَا نِلْتُ مِنْهاَ لَذَّةً غَيْرَ أَنَّنِي

إِذَا هِيَ بَاَلتْ بُلْتُ حَيْثُ تَبُولُ

وَإنْ ذُكِرَتْ حَنَّ الْفُؤَادُ لِذِكْرِهَا

وظَلَّ عَمُودُ الْخُصْيَتَيْنِ يَجُولُ

قال: وَلَمَّا عُزِلَ عَنْ قَضَاءِ الْبَصْرَةِ شَيَّعَهُ أَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَقَالُوا: عَفَفْتَ عَنْ أَمْوَاِلنَا وأَعْرَاضِنَا، قال: نَعم، وَعَنْ أَوْلاَدِكُمْ يُعَرِّضُ بيحيى بن أَكْثم [2] .

1229- قال [3] : وأَنْشَدَ أَبُو صَخْرَةَ الرِّيَاشِي [4] فِي يحيى بن أَكْثم:

أَنْطَقَنِي الدَّهْرُ بَعْدَ إِخْرَاسِ

لِنَائِبَاتٍ أَطَلْنَ [5] وَسْوَاسِي

(1) إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة: الكوفي، قال صالح بن محمد: كان جهميا ليس بثقة. وقال ابن عدي: ضعيف. وقال يوسف: كان ثقة صدوقا لم يغمزه سوى الخطيب، وتعقبه ابن حجر بقوله: قد غمزه من هو أعلم به من الخطيب، فبطل الحصر الذي ادعاه. تاريخ بغداد: 6/243، ميزان الاعتدال: 1/26، لسان الميزان: 1/398.

(2) وقوله: (حنّ) في الخطية يمكن قراءة هذه الكلمة ب (خرّ) أيضًا، ولكن المثبت أليق، والله أعلم.

أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد: 6/244، عن أبي الطيب طاهر بن عبد الله الطبري، عن المعافى بن زكرياء، عن محمد ابن أحمد بن إبراهيم الحكمي قال: قال أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ القاسم فذكره مختصرا. وهو مذكور في تهذيب الكمال للمزي: 31/212، وفي لسان الميزان لابن حجر: 1/399، بدون إسناد.

(3) القائل هو: أبو روق الهزاني.

(4) أبو صخرة الرياشي: هو العباس بن فرج، وكنيته أبو الفضل، ولم أجد من كنّاه بهذه الكنية ممن ترجم له.

(5) في الخطية (أطن) وفي الهامش (أطلن) وفوقها (صح) .