فقِيلَ: مَا بَقِيَ شيْءٌ؟ قال: بَلَى المُوَافَقَة [1] .

1226- قال [2] : وأَنْشَدَنِي لِإِبْنِ شُبْرُمَة. [ل261/ب] [3]

تَرَى طَالِبِ النِّسْوَانِ يَحْسَبُ

أَنَّهَا سَوَاءٌ وَبَوْنٌ بَيْنَهُنَّ بَعِيدُ

فَمِنْهُنَّ جنَّاتٌ تَفِيءُ ظِلاَلُهَا

وَمِنْهُنَّ نِيرَانٌ بِهِنَّ وَقُودُ [4]

1227- قال [5] أنْشَدَنا عبدُ الله بن شَبِيْب:

لَئِنْ كَانَتْ الدُّنْيَا بِلُبنى [6] تَقَلَّبَتْ

فَلِلدَّهْرِ وَالدُّنْيَا بُطُونٌ وَأَظْهُرُ

وَلِلْكَفِّ مُرْتَادٌ وَلِلْعَيْنِ مَنْظَرُ ... لَقَدْ كَانَ فِيهَا لِلأَمَانَةِ مَوْضِعٌ

وَلِلْحَائِمُ الْعَطْشَان ريٌّ برِيقِهَا

وَلِلْمَرِحِ الذَّيَّالِ خَمْرٌ وَمُسْكِرُ [7]

1228- قال [8] : أنشدنا محمد بن خَلَف قال: سمع رَجُلٌ إسماعيلَ بنَ

(1) في الخطية (( الرافعة ) )وكتب الناسخ في جانب السطر (( الموافقة ) )وفوفها (( صح ) ).

(2) القائل هو: أبو روق الهزاني) .

(3) في الخطية ما نصّه: (( لقد كان فيها للأمانة موضع وللكف مرتاد وللعين منظر ) )وعليه علامة الضرب.

(4) ذكر الماوردي البيتين في أدب الدنيا والدين: 0/133.

(5) القائل هو: أبو روق الهزاني.

(6) في الخطية (( بليلى ) )والتصحيح من الأغاني.

(7) انظر تخريجها في الرواية رقم: 539.

(8) القائل هو: أبو روق الهزاني) .