وثلاثةٌ مفقودةٌ؛ العلمُ موجودٌ والعمل فيه مفقودٌ، والحُبّ موجود والصِّدْق فيه مفقودٌ، والعمل موجودٌ والإخلاصُ فيه مفقودٌ )) [1] .

554 -سَمِعْتُ أَحْمَدَ يَقُولُ: سمعت محمد بن عبد الله بْنِ المطَّلِب يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَدُ

ابن عُبيد اللَّهِ [2] التَمَّار، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِين، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ [3] ، حدثنا مَعْمَر [4] ، عن

ابن طاووس [5] ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ حَلَف فَقَالَ: إنْ شاءَ اللهُ، لَمْ يَحْنَث ) ) [6] .

555 -أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ يوسف بن أحمد الصَّيْدلانيّ [7] ب

(1) أخرج البيهقي في"شعب الإيمان" (2/292) من طريق عبد الله بن المطّلب، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بن عبيد التميمي من قوله.

وأورده ابن الملقِّن في"طبقات الأولياء" (ص220) عن ذي النون المصري مثله.

(2) هو أحمد بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ التمار الذي تقدم في الرواية رقم (311) ، وهنا نسب إلى جده.

(3) هو ابن همام الصنعاني.

(4) هو ابن راشد الأزدي.

(5) هو عَبْدِ اللَّهِ.

(6) في إسناده أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ التَّمَّارُ، وقد تقدم أنه غير ثقة.

ومحمد بن عبد الله بن المطلب، وقد تقدم ما فيه.

والحديث صحيح تقدم تخريجه في الرواية رقم (377) .

(7) في المخطوط"الصيدناني"وقد سبق في الرواية (127) ، وفيها"الصيدلاني"كما أثبتّ، وسيأتي في الروايات

(567، 568) الصيدناني، وعلى كل حال فهما نسبة إلى شيء واحد سواء، نسبة إلى بيع العقاقير والأدوية.

انظر اللباب (2/253-254) .