181 -هل تريد أن تكون حافظًا من الشيطان سائر يومك؟

أ- عن عَبْدِ الله بنِ عَمْرِو بنِ الْعَاصِ عن النَّبيِّ أَنَّهُ كَانَ إِذَا دَخَلَ المَسْجِدَ قال:

«أَعُوذُ بالله الْعَظِيمِ وَبِوَجْهِهِ الْكَرِيمِ وَسُلْطَانِهِ الْقَدِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ. قال: أَقَطْ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قال: فَإِذَا قال ذَلِكَ قال الشَّيْطَانُ: حُفِظَ مِنِّي سَائِرِ الْيَوْمِ» . (1)

ب- عَن أنَسِ بنِ مالِكٍ، قالَ قالَ رَسُولُ الله: «مَنْ قالَ يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ: بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ عَلَى الله لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاّ بالله يُقَالُ لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ» . (2)

182 -هل تريد العصمة من الدّجّال؟

عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ - رضي الله عنه - أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ:

«مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ» . (3)

وعند أبو داود والنسائي: «عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ» . وهو كذا في بعض نسخ مسلم. (4)

وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ: «مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْكَهْفِ» .

وَفِي رِوَايَةٍ لِلنَّسَائِيّ: «مَنْ قَرَأَ الْعَشْرَ الأَوَاخِرَ مِنْ سُورَةِ الْكَهْفِ» .

ورواه الترمذي ولفظه: «مَنْ قَرَأَ ثَلاَثَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْكَهْفِ عُصِمَ مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَالِ» . (5)

183 -هل تريد الهجرة إلى الرسول - صلى الله عليه وسلم -؟

وَعَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ - رضي الله عنه - أَنَّ رَسُولَ اللّهِ قالَ: «الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ، كَهِجْرَةٍ (6) إِلَيَّ» . (7)

184 -هل تريد الشّفاعة يوم القيامة؟

أ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قال: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: «مَا مِنْ رَجُلٍ مُسْلِمٍ يَمُوتُ فَيَقُومُ عَلَى جِنَازَتِهِ أَرْبَعُونَ رَجُلًا، لاَ يُشْرِكُونَ بِاللَّهِ شَيْئًا إلاَّ شَفَعَهُمُ اللَّهُ فِيهِ» . (8)

1 -رواه أبو داود (466) ، وقال النووي في كتابه (الأذكار) ج1 ص33: حديث حسن، رواه أبو داود بإسناد جيد.

2 -رواه الترمذي (3426) وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غَرِيبٌ، وأبو داود (5095) ، وابن حبان (799)

3 -رواه مسلم (1833) واللفظ له، والحاكم في المستدرك (3438) ، وأحمد (21333) ، وابن حبان (763)

4 -رواه أبو داود (4323)

5 -رواه الترمذي (2963) وقال: هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

6 - «الهرج» : هو الاختلاف والفتن، وقد فسر في بعض الأحاديث بالقتل لأن الفتن والاختلاف من أسبابه، فأقيم المسبب مقام السبب. (كما ذكره الحافظ المنذري في الترغيب والترهيب)

7 -رواه مسلم (7349) ،والترمذي (2232) وقال: هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ، وابن ماجه (4071) ، وابن حبان (5857) ، وأحمد (19787) ذكر (العمل) بدلًا من (العبادة) .

8 -رواه مسلم (2153) ، وأبوداود (3172) ، ابن حبان (3052) ،أحمد (2513) ،البيهقي في (سننه الكبرى) (5655)

ب ـ وعن عائشةَ قالت: قال رسول الله: