1 -رَوَاهُ ابْنُ حَبَان (3650) ، وقال الحافظ: رووه كلُّهم عن عطاء بن السائب عن عبد اللَّه.

2 -رواه الحاكم، وقال: صحيح الإسناد.

3 -رواه البخاري (644) ، ورواه مسلم (6621) ،

4 -أي ركعتين لرواية ابن حبان والبيهقي وابن خزيمة.

5 -رواه الترمذي (406) ، و قال الهيثمي في (مجمع الزوائد) : رواه الطبراني في الأوسط والكبير، وفيه: جَهْم بن عثمان، وهو ضعيف.

6 -الثرى: التراب الندي.

7 -رواه مسلم (5811) ، والبخاري في صحيحه (5872) والبخاري في (الأدب المفرد) (383) ،،مالك في (الموطأ) (1661) ،ابن حبان (544) ،أحمد (8657) ،البيهقي في (سنن البيهقي الكبرى) (7898)

هـ- وعن هاناءِ بنِ يزيدِ أبي شريح قال: قلت: يا رسول الله، دلني على عمل يدخِلُني الجنةَ، قَال:

«إِنّ مِنْ مُوْجِبَاتِ المَغْفِرَةِ بَذْلُ السَّلاَمِ، وَحُسْنُ الْكَلاَمِ» . (1)

و- وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: كنت عندَ النبيِّ، فجاءه رجلٌ فقال: يارسولَ الله إني أصَبت حدًّا فأقمه عليَّ، قال: ولم يسأله عنه، قال: وحضَرَتِ الصلاة فصلى معَ النبيِّ فلما قَضى النبي الصلاةَ قام إليه الرجل فقال: يارسولَ الله إني أصَبت حدًّا فأقمْ فيَّ كتابَ الله. قال:

«أليس قد صلَّيتَ معنا؟ قال: نعم. قال: فإن الله قد غفرَ لك ذنبَك، أو قال: حَدَّك» . (2)

ز- وعن عمرو بن العاص رضي الله عنه قال: أَتيتُ النبيَّ، فقلت: ابْسُط يمينَك فَلأبايعْكَ، فبسطَ يمينَهُ، فقبضتُ يدي، فقال: «ما لكَ يا عمرو؟» قلت: أردتُ أن أشترطَ. فقال: «تشترطُ ماذا؟» قلت: أن يُغْفر لي. قال: «أمَا علمتَ يا عمرو! أن الإسلامَ يهدِمُ ما كانَ قبلَهُ، وأَن الهِجرةَ تهدِمُ ما كانَ قبلَها، وأن الحجَّ يَهدِمُ ما كانَ قبلَهُ؟!» . (3)

ح- وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ:

«مِنْ مُوجِبَاتِ الرَّحْمَةِ إطْعَامُ الْمُسْلِمِ الْمِسْكِينِ»

رواه الحاكم وصححه، والبيهقي متصلًا ومرسلًا من طريقه أيضًا إلا أنه قال:

«إنَّ مِنْ مُوجِبَاتِ الْمَغْفِرَةِ إطْعَامَ الْمُسْلِمِ السَّغْبَانِ» (4)

ط- وعن أبي بكر ـ يعني الصديق ـ قال: قال رسول الله:

«إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَنْزِلُ اللَّهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالَى ـ إلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لِعِبَادِهِ إِلاَّ مَا كَانَ مِنْ مُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ َِلاخِيهِ» (5)

ي- وعن معاذِ بنِ جبلٍ رضي الله عنه، عن النبي قال: «يَطَّلِعُ اللَّهُ إِلَى جَمِيعِ خَلْقِهِ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَيَغْفِرُ لِجَمِيعِ خَلْقِهِ إِلاَّ لِمُشْرِكٍ أَوْ مُشَاحِنٍ» (6)