ب- وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رضي الله عنه أَنَّ النَّبيَّ قَالَ: «اضْمَنُوا لِي سِتًّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الْجَنَّةَ: اصْدُقُوا إذَا حَدَّثْتُمْ، وَأَوْفُوا إذَا وَعَدْتُمْ، وَأَدُّوا إذَا ائْتُمِنْتُم، وَاحْفَظُوا فُرُوجَكُمْ، وَغُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَكُفُّوا أَيْدِيكُمْ» . (3)

ج- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ: «تَضَمَّنَ اللّهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ، لاَ يُخْرِجُهُ إِلاَّ جِهَادًا فِي سَبِيلي، وَإِيمَانًا بِي، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي. فَهُوَ عَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. أَوْ أَرْجِعَهُ إلَى مَسْكَنِهِ الَّذِي خَرَجَ مِنْهُ. نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ. وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ (4) فِي سَبِيلِ اللّهِ، إلاَّ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ، لَوْنُهُ لَوْنُ دَمٍ وَرِيحُهُ مِسْكٌ» . (5)

1 -رواه ابن ماجه (227) ،أحمد (21336) ،أبو داود (3642) ،الترمذي (2752) واللفظ له.

2 -رواه أبو داود (2495) ،الحاكم في المستدرك (2400) ،البيهقي في (سنن البيهقي الكبرى) (18912)

قال النووي في (الأذكار) : «ضامن على الله تعالى» أي صاحب ضمان، والضمان: الرعاية للشيء، أي أنه في رعاية الله تعالى. وقال الألباني: 1609 حديث صحيح.

3 -قال الحافظ في (الترغيب والترهيب) : كلهم من رواية المطلب بن عبد الله بن حنطب، والمطلب لم يسمع من عبادة.

قال الحافظ بل المطلب لم يسمع من عبادة والله أعلم. وقال الألباني (1901) : حسن لغيره.

رواه أحمد (22251) ، الحاكم في المستدرك (8132) وقال: صحيح الإسناد، البيهقي في (سنن البيهقي الكبرى) (12960) ،ابن حبان (270) ، وابن أبي الدنيا.

4 -الكلم: الجرح. ويكلم: أي يجرح.

5 -رواه مسلم (4815) ،أحمد (9195) ،البيهقي في (سنن البيهقي الكبرى) (18257)

د- وعن سَهلٍ بن سعدٍ رضي الله عنه عن رسولِ اللّه قال:

«من يَضمَنْ لي ما بينَ لَحْيَيْهِ وما بين رجليْه أضمَنْ له الجنَّة» . (1)

هـ- وعن ثوبان مولى رسول الله قال: قال رسول الله:

«من يضمن لي واحدة وأضمن له الجنة؟ قال: قلت: أنبأنا يا رسول الله، قال: لا تسأل الناس شيئًا، قال: فكان سوط ثوبان سقط وهو على بعيره، فينيخ حتى يأخذه وما يقول لأحد ناولنيه» . (2)

ز- وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: «مَنْ جَاهَدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ عَادَ مَرِيضًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ غَدَا إلَى الْمَسْجِدِ، أَوْ رَاحَ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ دَخَلَ عَلَى إمَامٍ يُعَزِّرُهُ كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ، وَمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ لَمْ يَغْتَبْ إنْسَانًا كَانَ ضَامِنًا عَلَى اللَّهِ» . (3)

وفي رواية أخرى: وَعَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه قالَ: قالَ رَسُولُ اللّهِ: «خَمْسٌ مَنْ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ كانَ ضَامِنًا عَلَى اللّهِ عَزَّ وَجَلِّ: مَنْ عَادَ مَرِيضًا، أَوْ خَرَجَ مَعَ جَنَازَةٍ، أَوْ خَرَجَ غَازِيًا، أَوْ دَخَلَ عَلَى إِمَامٍ يُريدُ تَعْزِيرَهُ وَتَوْقِيرَهُ، أَوْ قَعَدَ في بَيْتِهِ فَسَلِمَ النَّاسُ مِنْهُ، وَسَلِمَ مِنَ النَّاسِ» (4)