وقال سهل (1) :"حرام على قلب أن يشم رائحة اليقين وفيه سكون إ لى"

غير الله" (2) ."

وقيل:"من علاماته: الالتفات إلى الله في كل نازلة، والرجوع إليه في"

كل أمر، والاستعانة به في كل حال، وإرادة وجهه بكل حركة وسكون" (3) ."

وقال السري (4) :"اليقين: سكونك (5) عند جولان الموارد (6) في"

صدرك؛ لتيقنك (7) أن حركتك فيها لا تنفعك ولا ترد عنك مقضيا" (8) ."

قلت: هذا إذا لم تكن ا لحركة مأمورا بها، فاما إذا كانت مامورا بها

فاليقين في بذل ا لجهد فيها واستفراغ الوسع.

وقيل:"إذا استكمل العبلم حقيقة اليقين صار البلاء عنده نعمة، والمحنة"

منحة" (9) ."

(1) سهل بن عبد الده التستري، أبو محمد، الزاهد، له كلمات نافعة (ت: 283) 0 انظر:

"طبقات لصوفية" (206) ، و"السير" (13/ 330) .

(2) "الرسالة القشيرية)" (9 31) .

(3) "الرسالة القشيرية" (0 32) .

(4) السري بن المغلس السقطي، ابو ا لحسن، الامام القدوة (ت: 53 2) 0 انظر:"طبقات"

الصوفية" (8 4) ، و"السير" (2 1/ 5 8 1) ."

(5) (ت، ح، د، ق) :"السكون"ه والمثبت من (ن) و"الرسالة".

(6) (ق) :"ا لمواد".

(7) (ح) :"ليقيعك"."الرسالة":"لتبينك".

(8) "الرسالة القشيرية" (1 32) .

(9) أخرجه القشيري في"الرسالة" (2 32) عن النهرجوري. وفيه ة (والرخاء مصيبة""

بدل:"والمحنة مانحة".