البكري (1) ، عن أبي صالح الاشعري، عن أ بي هريرة، عن النبي غ!.

الوجه السابع والثلاثون بعد المئة: أن بقاء الدين والدنيا في بقاء العلم،

وبذهاب العلم تذهب الدنيا والدين، فقوام الدين والدنيا إنما هو بالعلم.

قال الاوزاعي: قال بن شهاب الزهري:"الاعتصام بالسنة نجاة، و لعلم"

يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم (2) ثبات الدين و لدنيا، وذهاب العلم

ذهاب ذلك كله" (3) ."

وقال بن وهب: اخبرني ابن يزيد (4) ، عن بن شهاب قال:"بلغنا عن"

رجال من اهل العلم أنهم كانوا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة، والعلم

يقبض قبضا سريعا، فنعش العلم ثبات الدين والدنيا، وذهاب العلم ذهاب

ذلك كله" (5) ."

الوجه التامن والثلاثون بعد المئة: أن العلم يرفع صاحبه في الدنيا

والاخرة ما لا يرفعه الملك ولا المال ولا غيرهما، فالعلم يزيد الشريف

(1) في الاصول:"البلوي". تحريف. ترجمته في"تاريخ دمشق" (43/ 235) ، ولم

يحك فيه جرخا او تعديلا.

(2) أي: بقاوه ورفعة شأنه."اللسان" (نعش) .

(3) أخرجه الدارمي (96) ، و 1 للالكائي في"السنة" (136) ، وأبو نعيم في"الحلية"

(3/ 9 36) ، وغيرهم.

(4) (د، ت، ق) :"أخبرني يزيد". خطأ. وهو يونس بن يزيد الايلي صاحب الزهري، وقد

ورد مصزخا به في مصادر التخريج.

(5) أخرجه ابن عبد البر في"ا لجامع" (546) ، والذهبي في"السير" (18/ 343) . وتابع

ابن وهب: ابن المبارك في االزهد" (817) ، و لليث بن سعد في"السنة"للالكائي"

(137) ، و"المعرفة والتاردخ" (3/ 373) .