إلا في طلب العلم" (1) ."

وهذا أثر عن بعض السلفه

وقال بن عباس:"ذللت طالبا فعززت مطلوبا" (2) .

وقال:"وجدت عامة علم رسول الله لمجي! عند هذا ا لحي من الانصار، إ ن"

كنت لاقيل عند باب احدهم، ولو شئت اذن لي، ولكن أبتغي بذلك طيب

ذفسه" (3) ."

وقال أبو إسحاق: قال علي:"كلمات لو رحلتم المطي فيهن"

لانضيتموهن (4) قبل أن تدركوا مثلهن: لا يرجون عبد إلا ربه، ولا يخافن إلا

ذنبه، ولا يستحي من لا يعلم ن يتعلم، ولا يستحي إذا سئل عما لا يعلم أ ن

يقول: الله أعلم (5) ، واعلموا ان منزلة الصبر من الايمان كمتزلة الراس من

ا لجسد، فإذا ذهب الرأس ذهب ا لجسد، واذا ذهب الصبر ذهب

(1) اخرجه ابن عدي في"الكامل" (2/ 298) ، والبيهقي في"الشعب" (8/ 59 1) ،

وغيرهما من حديث معاذ بن جبل بإسناد ضعيف جذا.

واورده ابن ا لجوزي في"الموضوعات" (436) .

وروي من وجو؟ اخرى لا يصخ منها شيء. انظر:"السلسلة الضعيفة" (0 38، 381) .

(2) "عيون الاخبار" (2/ 2 2 1) . واخرجه الدينوري في"المجالسة]) (635 1) . وهو في"

"ا لجامع"لابن عبد البر (1/ 474) ، وغيره.

(3) "عيون الاخبار" (2/ 2 2 1) . واخرجه ابو خيثمة في"العلم" (133) ، والدارمي

(567) ، والبيهقي في"المدخل" (674) ، وغيرهم بإسناد حسن.

(4) اتعبتموهن وأهزلتموهن. وتحرفت على انحاء."ح":"لانقيتموهن". (ت) :

"لانطيتموهن". (ط) :"لافنيتموهن"."عيون الاخبار":"لا تصيبوهن)".

(5) (ت، ن، ح) :"لا اعلم". والمثبت من (د، ق) و"عيون الأخبار".