فلم يختلف في أن المراد بالقلب القلب الواعي، و ن المراد بإلقاء

السمع إصغاؤه وإقباله على الذكر (1) ، وتفريغ سمعه له.

واختلف في الشهيد على أربعة أقوال:

احدها: أنه من المشاهدة، وهي ا لحضور. وهذا أصح الاقوال، ولا يليق

بالاية غيره.

الثاني: أنه شهيد من الشهادة (2) .

وفيه على هذا ثلاثة أقوال:

أحدها: أنه شاهد على صحته بما معه من الايمان.

الثا ني: أنه شروهد من الشهداء على الناس يوم القيامة.

الثالث: انها شهاد من الله عنده على صحة نبوة رسول الله لمجو بما علمه

من الكتب المنزلة.

والصواب القول الاول؛ فإن قوله: