جف القلم على علم الله" (1) ."

وذكر راشد بن سعد عن عبدالرحمن بن بي قتادة (2) السلمي سمع (3)

النبي جميم يقول:"خلق الله ادم و خرج الخلق من ظهره فقال: هؤلاء في"

الجنة ولا بالي، وهؤلاء في النار ولا أبالي"قال: قيل علام (4) نعمل؟"

قال: على مواقع القدر"."

وذكر أبوداود في كتاب القدر عن عبدالله بن مسعود أله مر على رجل

اخرجه أحمد (6644) ، والترمذي (2642) ، وابن حبان (6169، 6170) من

حديث عبدالله بن عمرو، وقال الترمذي:"هذا حديث حسن"، وصححه ابن

حبان (ز) .

"ابي قتادة": كذا وقع في الاصل وغيره، وكذا نقله المصنف في إسناد آخر

"عن إسحاق بن راهويه، أخبرنا بقية بن الوليد قال: أخبرني الزبيدي محمد بن"

الوليد، عن راشد بن سعد، عن عبد 1 لرحمن بن ابي قتادة البصري عن ابيه عن

هشام بن حكيم بن حزام. . .". الروج (379) ، أحكام أهل الذمة (547) ،"

شفاء العليل (31) (وليس فيه"البصري") . ثم قال في أحكام اهل الذمة

(559) :"و بوقتادة البصري، وهو مجهول". قلت: لم أجد من سمى ابا

عبد 1 لرحمن:"أبا قتادة"سواء في هذا السند أوالسند السابق. فالصحابي

المعروف: عبدالرحمن بن قتادة السلمي، كما في طبقات ابن سعد (417/ 7) ،

والاصابة (4/ 352) وغيرهما. اما"البصري"فهو في مطبوعتي الروج و حكام

اهل الذمة تصحيف"النصري". وانظر الكلام على نسب الصحابي واضطراب

هذا السند في تفسير الطبري (246/ 13 ط 24) (حاشية المحقق) .

"ط":"راشد بن سعد عن بي عبدالرحمن السلمي ن أباقتادة سمع"!

رسمها في الاصل وغيره:"على ما". وفي المسند:"على ماذا".

أخرجه أحمد (17660) ، وابن حبان (338) ، و] لحاكم (1/ 31) ، وصححاه.

وقال] لهيثمي في مجمع الزوائد (186/ 7) : 9 ورجاله ثقات". وقد وقع فيه"

اختلاف كثير، راجع القدر للفريابي (22 - 26) (ز) .