وفي هذا المثل اشارة وكفاية، ومن غلط حجابه وكثفت طباعه

لا ينفعه التصريح، فصلا عن ضرب الامثال. والله المستعان، وعليه

التكلان، ولا قوة إلا بالله.

فهذه ستة مشاهد.

المشهد السابع: مشهد الحكمة، وهو أن يشهد حكمة الله في

تخليته بينه وبين الذنب، واقداره عليه، وتهيئة (1) أسبابه له، و له لوشاء

لعصمه وحال بينه وبينه، ولكنه حلى بينه وبينه لحكم عظيمة لا يعلم

مجموعها إلا الله (2) :

أحدها: أله سبحانه يحب التوابين ويفرح بتوبتهم، فلمحبته للتوبة

وفرحه بها قضى على عبده بالذنب، لم إذا كان ممن سبقت له العناية

قضى له بالتوبة.

الثاني: تعريف العبد عزة الرب تعالى (3) في قضائه، ونفوذ مشيئته،

وجريان حكمه.

الثالث: تعريفه حاجته إلى حفظه وصيانته، و نه إن لم يحفظه ويصنه

"ط":"تهيئته".

اشار المصنف في المفتاج (255/ 2) إلى أئه ذكر قريبا من ربعين حكمة في

كتابه الفتوحات القدسية، ثم ذكر نحو (34) حكمة. اما هنا فقد ذكر (31)

حكمة لخصها وفزعها مما ذكره في المفتاج (257/ 2 - 301) ، وانظر:

المدارج (487/ 1) .

من هنا إلى اخر الفصل اعتمدنا على"ف"وغيرها، لان"الوريقة"التي أضيفت

إلى الاصل وكانت مشتملة على هذه الزيادة التي بدأت في الحاشية من قوله:

"فهذه ستة. . ."لم توجد في المصورة. ولعلها ضاعت من النسخة الاصلية.