الجعفري، عن رجل قال: قال أبوالدرداء لرجل: ألا أحدثك بحديث

أخصك به، لم أحدث به أحدا؟ قال رسول الله ع! ي!: الاية (4) 11 ل عمران / ه 13].

وقالت طائفة: بل الوعد بالجنات انما هو للمقتصد والسابق، دون

1 لظالم لنفسه. فان الظالم لنفسه لا يدخل تحت الوعد المطلق، والظالم

لنفسه هنا هو: الكافر، والمقتصد: المؤمن العاصي، والسابق: المؤمن

التقي.

(1) كذا في الاصل وغيره، وقارن بما في"ط".

(2) انظر تاريخ البخاري، الموضع السابق.

(3) "ك، ط":"بها".

(4) "كقوله تعالى ..."الى هانا ساقط من"ب، ك، ط"، وهو ثابت في حاشية

الاصل.