فانها لا تنقلب سيئات يعاقب عليها، بل يبطل أثرها، ويكون لاله

ولا عليه، وتكون عقوبته عدم ترتب ثوابه عليها؛ فهكذا من فعل سيئات

ثم تاب منها، فانها لا تنقلب حسنات. فان قلتم: وهكذا التائب يكون

ثوابه عدم ترتب العقوبة على سيئاته، لم ننازعكم في هذا. وليس هذا

معنى الحسنة، فان الحسنة تقتضي ثوابا وجوديا.

واحتجت الطائفة الأخرى التي قالت: هو تبديل السيئة بالحسنة

حقيقة يوم القيامة بأن قالت: حقيقة التبديل إثبات الحسنة مكان السيئة.

وهذا إنما يكون في السيئة المحققة، وهي التي قد فعلت ووقعت؛ فاذا

بدلت حسنة كان معناه أنها محيت وأثبت مكانها حسنة.

قالوا: ولهذا قال سبحانه: