فصل

ومنها: الاكتحال يوم عاشوراء، والتزين، والتوسعة، والصلاة فيه،

وغير ذلك من فضائل.

لا يصح منها شيء، ولا حديث واحد، ولا يثبت عن النبي محك! ي! فيه

غير أحاديث صيامه (1) . وما عداها فباطل.

و مثل ما فيها:"من وسع على عياله يوم عاشور] ء وسع الله عليه سائر"

سنته" (2) ."

قال الامام أحمد: لا يصح هذا الحديث.

و ما أحاديث الاكتحال (3) [1/ 30] والادهان والتطيب فمن وضع

الكذابين، وقابلهم آخرون فاتخذوه يوم تالم وحزن. والطائفتان

صحيح البخاري (1893، 2000 - 2006، 4501 - 4503، 4680) ، ومسلم

رواه الدارقطني في الافراد كما في اللالىء المصنوعة (2/ 111) ، و لطبراني

في الكبير: 10 (10007) ، والعقيلي في الضعفاء (3/ 252) ، و بن عدي في

الكامل (5/ 1854) ، والبيهقي في شعب الايمان (3791 - 3792) ، وفى

فضائل الاوقات، و بو الشيخ، كما في المقاصد الحسنة (ص 746) ، وابن

الجوزي في الموضوعات (2/ 572) ، وقال شيخ الإسلام في مجموع الفتاوى

(25/ 313) :"قال حرب الكرماني في مسائله: سئل احمد عن هذا الحديث؟"

فلم يره شينا"، وانظر: تنزيه الشريعة (2/ 158) ففيه تعليق على قول الإمام"

احمد الذي أورده المؤلف، الفوائد المجموعة (ص 98) .

رواه الحاكم، ومن طريقه البيهقي في شعب الايمان (3797) ، ومن طريق

البيهقي رواه ابن الجوزي في الموضوعات (2/ 573) ، ورواه ابن النجار في

تاريخه كما في الفوائد المجموعة (ص 98) .