و قرب ما جاء فيها حديث:"أفضل طعام الدنيا والاخرة اللحم" (1) .

وقال العقيلي: لا يصح في هذا المتن عن النبي ع! يم شي م! 2).

ومن هذا:"حديث النهي عن قطع اللحم بالسكين، وأنه من صنع"

الأعاجم" (3) ."

قال الامام أحمد: لمج! بصحبح، و"كان رسول الله ع! يم يحتز من"

لحم الشاة، وياكل" (4) ."

ومن ذلك: حديث النهي عن الاكل في السوق . كلها باطلة.

قال [33/ 2] العقيلي: لا يثبت في هذا الباب شيء عن النبي ع! يم (6) .

رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 258) ، ومن طريقه ابن الجوزي في

الموضوعات (3/ 126) ، وانظر: اللالىء المصنوعة (2/ 224) ، الفوائد

المجموعة (ص 168) .

الضعفاء (3/ 258) .

رواه ابو داود في سننه (3778) وفي سانده: نجيح ابو معشر، متكلم فيه،

والطبراني في الكبير (23/ 624) ، وقال الهيثمي في المجمع (5/ 37) :"وفيه"

عباد بن كثير وهو ضعيف"، ورو ه بن عدي في الكامل (7/ 2706) ، ومن"

طريقه ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 129) ، وانظر: تنزيه الشريعة(2/

248)، الفوائد المجموعة (ص 169) .

الموضوعات لابن الجوزي (3/ 129) .

رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 191) ، وابن عدي في الكامل (2/ 512) ،

والخطيب في تاريخ بغداد (7/ 383) ، ومن طريقهم ابن الجوزي في

الموضوعات (3/ 197 - 198) ، وقال:"لا يصح"، وانظر: الفوائد المجموعة

(ص 158) .

الضعفاء (3/ 191) .