النون، فرواها بعضهم: الحناء، وبعضهم الحياء. وانما هو الختان (1)

وصح حديث: الخضاب بالحناء والكتم (2) .

ومن ذلك: أحاديث التخئم بالعقيق (3) .

قال العقيلي: لا يثبت في هذا شي! دعن النبي! شيم (4)

ومن ذلك: حديث النهي أن تقص الرويا على النساء .

قال العقيلي: لا يحفظ من وجه يثبت (6) .

341/ ا] ومن ذلك احاديث: لا يدخل الجئة ولد زنى (7) .

انظر: زاد المعاد (3/ 309) ، فيض القدير (1/ 456) وفيه كلام جيد.

رواه أبو داود في سننه (4205) ، ولفظه:"إن احسن ما غير به هذا الشيب"

الحناء والكتم"، وانظر: فتح الباري (0 1/ 367) ."

انظرها في: المجروحين (3/ 153) ، تاريخ بغداد (11/ 251) ، الضعفاء

للعقيلي (4/ 449) ، حلية الأولياء (8/ 281) ، الاباطيل (2/ 341) ، اللالىء

المصنوعة (2/ 272) ، تنزيه الشريعة (2/ 276) .

الضعفاء (4/ 449) .

رواه العقيلي في الضعفاء (3/ 35) ، ومن طريقه ابن الجوزي في الموضوعات

(3/ 5 25) ، وقال:"موضوع"، وانظر: اللآلىء المصنوعة (2/ 279) ، تنزيه

الشريعة (2/ 1 28) ، الفوائد المجموعة (ص 6 1 2) .

الضعفاء (3/ 35) ، الموضوعات لابن الجوزي (3/ 255) .

رواه احمد في المسند (2/ 203) ، والنسائي في سننه (5672) ، وابو نعيم في

الحلية (8/ 249) ، وابن عدي في الكامل (3/ 1286) ، وعبد بن حميد كما

في المنتخب من مسنده (1464) ، والخطيب في تاريخ بغداد (11/ 191) ،

ومن طريقهم ابن الجوزي في الموضوعات (3/ 326 - 329) ، وانظر:

الجواب الكافي (ص 254) ، اللآلىء المصنوعة (2/ 192) ، تنزيه الشريعة-