ومن ذلك:"حضور رسول الله ع! يم [سماعا] (1) "

لميصه"."

ورقص، حتى شق

فلعن الله واضعه، ما أجراه على الكذب.

وحديث:"لو أحسن احدكم ظنه بحجر لنقعه" (3) 5

وهو من وضع المشركين عباد الاوثان.

وحديث:"اتخذوا مع الفقراء أيادي، فان لهم دولة يوم القيامة، واي"

دولة" (4) ."

وحديث:"من عشق فعف فكتم فمات فهو شهيد""."

في الاصل بياض، وتسديده من مصادره، ونسخة المعلمي.

في الفوائد المجموعة (ص 254) : ن أبا محذورة انشد بين يدي النبي ع! يبم،

و نه تواجد حتى وقعت البردة الشريفة عن كتفيه، قال ابن تيمية: هو كذب

باتفاق اهل العلم بالحديث.

قال شيخ الاسلام ابن تيمية:"كذب موضوع"، وقال ابن حجر:"لا اصل له".

المقاصد الحسنة (ص 542) ، الاسرار المرفوعة (ص 282) .

رواه أبو نعيم في الحلية في ترجمة وهب بن منبه، و لديلمي، كما في المقاصد

الحسنة (ص 54) ، وابن الجوزي في العلل المتناهية (2/ 516) ، و ورده

الذهبي في الميزان (4/ 219) ، وقال:"موضوع"، وحكم بوضعه: شيخ

الاسلام ابن تيمية، وقال الحافظ ابن حجر:"لا اصل له"، المقاصد الحسنة

(ص 542) ، الاسرار المرفوعة (ص 03 1) .

رواه الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد (5/ 156) ، والحاكم في تاريخ

نيسابور، وابن عساكر في تاريخ دمثق، وغيرهم، كما في المقاصد لحسنة

(ص 658) ، و لاسرار المرفوعة (ص 338) ، وقد أطال ابن القيم رحمه الله في=